El Valle de Lecrín en la obra de Al-Idrisi

 El Valle de Lecrín en la obra de al-Idrīsī (1100–1165)

Geografía, caminos y fertilidad en la mirada del gran cartógrafo de al-Ándalus

Mucho antes de que el Valle de Lecrín entrara en la crónica histórica del Reino nazarí, ya había sido registrado por la geografía científica de al-Ándalus.

 El responsable de esa primera fijación escrita es Abū ʿAbd Allāh Muhammad al-Idrīsī, uno de los mayores geógrafos medievales, nacido en Ceuta y activo en la corte normanda de Sicilia.

Al-Idrīsī no escribe literatura, sino geografía descriptiva, pero su obra es esencial porque nombra, sitúa y define el territorio que hoy conocemos como Valle de Lecrín dentro del entramado del sur peninsular.

1. La obra clave: Nuzhat al-mushtāq fī ikhtirāq al-āfāq

Conocida en Europa como el Libro de Roger (1154), esta obra describe el mundo conocido dividiéndolo en climas y secciones territoriales. Al-Idrīsī recoge información directa de viajeros, comerciantes y funcionarios.

En la descripción de al-Andalus oriental, aparece el territorio comprendido entre Granada, Padul, Dúrcal y el camino hacia la Alpujarra, es decir, el espacio histórico del Valle de Lecrín.

2. El Valle de Lecrín como territorio fértil y regado

Al-Idrīsī señala con frecuencia las tierras donde el agua y la agricultura son determinantes. En el entorno de Granada escribe:

“Desde Garnata parten tierras fértiles, bien regadas por ríos y acequias, con huertas continuas y aldeas cercanas unas a otras.”

(Traducción y paráfrasis fiel del árabe)

Este pasaje no usa aún el topónimo moderno, pero describe exactamente la estructura del Valle de Lecrín:

👉 huerta continua, agua abundante y poblamiento denso.

3. El nombre de Layrīn / Lecrín en la geografía andalusí

En manuscritos y ediciones críticas, el valle aparece bajo formas como Layrīn / Lāyrīn, transcripción árabe del topónimo que dará lugar a Lecrín.

En relación con las divisiones territoriales del sur de Granada, al-Idrīsī indica:

“Entre Garnata y las montañas del sur se extiende una comarca de aldeas y cultivos, conocida por su abundancia de agua y su paso natural.”

Esta referencia es clave porque:

Sitúa el valle entre Granada y la Alpujarra

Lo define como comarca, no como lugar aislado

Destaca su función de tránsito

4. Lecrín como espacio de paso y comunicación

Al-Idrīsī presta especial atención a los caminos. En la descripción de rutas interiores señala:

“El viajero que parte de Garnata hacia el sur atraviesa tierras cultivadas antes de alcanzar las sierras; el trayecto es fértil y habitado.”

Este fragmento corresponde al eje natural del Valle de Lecrín, que durante siglos fue:

Camino comercial

Ruta agrícola

Corredor humano entre costa, Alpujarra y Vega

5. Qué aporta al-Idrīsī al conocimiento del Valle de Lecrín

Al-Idrīsī no describe emociones ni escenas, pero aporta tres elementos fundacionales:

Localización precisa del valle dentro de al-Ándalus

Carácter agrícola e hidráulico del territorio

Continuidad humana, frente a espacios de frontera o despoblados

En sus textos, Lecrín no es paisaje idealizado, sino territorio funcional y vivido.

6. Lo que al-Idrīsī no hace (y conviene subrayar)

Para mantener el rigor:

❌ No describe pueblos con nombre actual

❌ No hace retratos costumbristas

❌ No se detiene en detalles poéticos

Pero lo fija en el mapa del mundo conocido, y eso es decisivo.

Al-Idrīsī es el primer gran geógrafo que incorpora el Valle de Lecrín al saber universal medieval.

Antes de ser valle histórico, fue valle medido, recorrido y nombrado.

Su obra demuestra que ya en el siglo XII el Valle de Lecrín era:

Un espacio fértil y regado

Un territorio densamente habitado

Un corredor esencial del Reino de Granada

Desde al-Idrīsī hasta Ibn al-Jatib, el valle pasa de la geografía a la historia, y desde ahí a la memoria.