Saleres un pueblo sin libro de Apeo

 Saleres en 1572: El eco persistente de un pueblo sin libro 📜🏘️

En el vasto ejercicio de memoria que suponen los Libros de Apeo y Repartimiento de 1572, existe un vacío documental que los historiadores lamentan: el libro propio del lugar de Saleres no se ha conservado. Sin embargo, la historia tiene formas curiosas de manifestarse. A través de lo que los autores denominan "noticias indirectas" contenidas en los libros de sus vecinos Melegís y Restábal, Saleres emerge no como un espacio vacío, sino como un núcleo vital, jurídico y económico del Valle de Lecrín.

A continuación, analizamos las menciones más relevantes de este "pueblo invisible" en las crónicas de la repoblación, dejando a un lado sus límites geográficos para centrarnos en su vida y su gente.

1. Dueños del Agua: El poder sobre las acequias 💧👑

Una de las menciones más potentes sobre la importancia de Saleres radica en su infraestructura hidráulica. En el capítulo dedicado a las "acequias y manera de regar" de Restábal, se especifica que de las tres acequias principales que nacen del Río Pequeño (proveniente de las Albuñuelas), dos de ellas pasan por debajo de Saleres y son propiedad de dicho lugar.

Esta mención es crucial porque sitúa a Saleres como un actor dominante en la gestión del recurso más valioso del Valle: el agua. Mientras otros pueblos dependían de turnos complejos, Saleres poseía derechos directos sobre canales que alimentaban la agricultura de la zona.

2. Saleres como centro notarial y jurídico ✒️⚖️

A falta de un libro de apeo propio, las escrituras de propiedad de Melegís y Restábal nos revelan que Saleres funcionaba a menudo como el lugar donde se formalizaban los actos legales. Los documentos muestran un trasiego constante de vecinos que acudían allí ante los escribanos:

En 1547, una escritura de censo para bienes en Melegís se otorgó en el lugar de Saleres ante el escribano Alonso Ruiz.

En 1552, Mateo el Morif otorgó una escritura de venta a favor de Francisco Valles (vecino de Melegís) estando ambos en Saleres.

Incluso en plena fase de recopilación de datos por el Juez Machuca, el 12 de febrero de 1572, se presentó un Memorial realizado en Saleres para intentar demostrar la propiedad de ciertos bienes en Melegís.

Esto sugiere que, antes de la rebelión, Saleres era un punto de referencia para la fe pública en el Valle.

3. Vínculos de vecindad y propiedad cruzada 🤝🏽🏠

Las fronteras entre los pueblos eran permeables no solo para el agua, sino para las personas y sus haciendas. Los libros de 1572 registran nombres propios que unían a Saleres con sus vecinos:

Haciendas cruzadas: El importante vecino de Restábal, Alonso de Perpiñán, declaró poseer censos sobre bienes situados en Saleres por un valor de 10 ducados de principal.

Moriscos de Saleres con bienes fuera: Es fascinante observar cómo moriscos que vivían en Saleres tenían propiedades en el Barrio Alto de Restábal. Se menciona a Miguel Aben Acen y Pedro Abenaçen, ambos vecinos de Saleres, quienes poseían una casa y una huerta en Restábal bajo régimen de censo perpetuo de la Iglesia.

Testigos y expertos: En 1595, los alcaldes de Restábal recurrieron a Pedro Charreco, vecino de Saleres, para que actuara como veedor y certificara la justicia de un trueque de casas, demostrando que su opinión era respetada más allá de su propio término.

Pobladores en transición: Ya en el siglo XVII, se documenta a Lucía Ruiz (viuda de un poblador de Restábal) como vecina de Saleres, lo que muestra la movilidad de las familias tras la repoblación.

La sombra alargada de un pueblo 🍃🏺

Aunque el Libro de Apeo de Saleres sea una "pequeña joya" perdida, las referencias en los volúmenes de Melegís y Restábal nos permiten reconstruir su importancia. Saleres era el señor del Río Pequeño, el refugio de escribanos y el hogar de propietarios que, aunque vivían allí, cultivaban y alquilaban tierras en todo el entorno. Su ausencia documental es, paradójicamente, una de las pruebas más claras de su integración total en la vida del Valle de Lecrín en el siglo XVI.

Bibliografía 📜🔍

Espinar Moreno, M., González Martín, C., de la Higuera Rodríguez, A., & Gómez Noguera, I. C. (2006). El Valle: Libros de Apeo y Repartimiento de Melegís y Restábal. Granada: Excmo. Ayuntamiento de El Valle / Imprenta Lecrín..

Libro de Apeo de Melegís (1572). Contenido en la obra citada..

Libro de Apeo de Restábal (1572). Contenido en la obra citada.

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