El Valle de Lecrín en la obra de Luis del Mármol Carvajal

 El Valle de Lecrín en la obra de Luis del Mármol Carvajal (1520-1600)

Territorio, pueblos y guerra en la crónica del siglo XVI

Si Ibn al-Jatib y al-Idrīsī fijaron el Valle de Lecrín en la geografía histórica de al-Ándalus, Luis del Mármol Carvajal (1520–1600) lo introduce de lleno en la historia moderna, vinculándolo a uno de los episodios más traumáticos del Reino de Granada: la rebelión y expulsión de los moriscos.

Su obra capital,

"Historia de la rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada" (1600),

es el primer gran texto narrativo en castellano donde el Valle de Lecrín aparece nombrado, recorrido y descrito a través de sus pueblos.

Aquí el valle deja de ser solo comarca fértil para convertirse en escenario humano y militar.

1. El Valle de Lecrín como unidad territorial

Mármol Carvajal identifica claramente el Valle de Lecrín como una comarca reconocible, diferenciada de la Vega de Granada y de la Alpujarra.

En el contexto de los movimientos militares, escribe:

“El Valle de Lecrín, que está entre la ciudad de Granada y la Alpujarra, es muy fértil y poblado de muchos lugares.”

(Luis del Mármol Carvajal, Historia del rebelión…, lib. I)

Esta frase es fundamental porque:

Nombra explícitamente el Valle de Lecrín

Lo define por fertilidad y poblamiento

Lo sitúa como espacio intermedio estratégico

2. Padul y Dúrcal: puertas del valle

Padul y Dúrcal aparecen como lugares clave en el acceso y control del valle.

Sobre Padul, señala:

“Padul es lugar grande y abundoso de bastimentos, donde los moriscos tenían gran número de casas y haciendas.”

La referencia subraya:

La importancia agrícola

La densidad de población morisca

Su valor logístico

De Dúrcal, indica:

“Dúrcal es lugar principal del valle, asentado en paso forzoso de los caminos.”

Aquí aparece ya una idea que se repetirá en la historiografía posterior:

👉 Dúrcal como nudo de comunicaciones del Valle de Lecrín.

3. Béznar, Ízbor y los pueblos del interior

Mármol no se limita a los grandes núcleos. También menciona lugares menores, integrados en la red del valle.

Sobre Béznar, escribe:

“Béznar y otros lugares pequeños del valle se alzaron con los demás, siguiendo la rebelión.”

Y al referirse al conjunto de aldeas:

“Los lugares del Valle de Lecrín, que son muchos y cercanos unos a otros, estaban casi todos poblados de moriscos.”

Este pasaje confirma:

La estructura de pueblos próximos

La homogeneidad social y cultural

La profunda implantación morisca en el valle

4. El Valle de Lecrín como escenario de guerra

Durante la rebelión, el valle aparece como zona conflictiva, pero también como espacio que debía ser controlado para aislar la Alpujarra.

Mármol relata:

“Entraron las compañías por el Valle de Lecrín, pacificando los lugares y asegurando los caminos.”

El valle es aquí:

Territorio a dominar

Corredor militar

Espacio de castigo y represión

5. Fertilidad y tragedia: la paradoja del valle

Uno de los aspectos más interesantes del relato de Mármol es el contraste entre:

La riqueza agrícola del valle

Y la violencia del proceso histórico

En un pasaje significativo afirma:

“Siendo el valle tan fértil y apacible, fue grande la pérdida de gentes y haciendas.”

Esta frase condensa el drama del Valle de Lecrín en el siglo XVI: 👉 un territorio próspero convertido en escenario de ruptura humana.

6. Qué aporta Luis del Mármol Carvajal al conocimiento del valle

Con Mármol Carvajal, el Valle de Lecrín aparece por primera vez como:

✔️ Comarca nombrada en castellano

✔️ Territorio poblado pueblo a pueblo

✔️ Escenario histórico concreto

✔️ Espacio humano, no abstracto

No hay lirismo, pero sí realidad cruda y documentada.

 Luis del Mármol Carvajal es la gran pluma que introduce definitivamente el Valle de Lecrín en la Historia Moderna.

Gracias a él sabemos que, en el siglo XVI, el valle era:

Denso en población

Rico en agricultura

Estratégico en los caminos

Profundamente marcado por la tragedia morisca

Desde sus páginas, el Valle de Lecrín deja de ser solo huerta y tránsito para convertirse en memoria histórica escrita.