20 diciembre 2025

La Escultora Pilar Soto Solier


 🗿 LA ESCULTORA PILAR SOTO SOLIER, DEL VALLE DE LECRÍN


🌿 RAÍCES DEL VALLE Y MIRADA UNIVERSAL


Hablar de Pilar Soto Solier es hablar del Valle de Lecrín hecho forma, memoria y símbolo. Nacida en Acequias y afincada en Mondújar, su obra surge de una profunda conexión con la tierra, las tradiciones y la identidad colectiva de los pueblos del Valle. Desde ese arraigo local, su escultura alcanza una dimensión universal, donde la emoción y el significado acompañan siempre a la forma. 🌄✨


🎨 FORMACIÓN, DOCENCIA Y CREACIÓN


Escultora y pintora, Pilar Soto Solier ha sabido combinar la creación artística con la docencia e investigación en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Granada. Su trabajo académico se refleja en una obra rigurosa, reflexiva y coherente, donde cada proyecto nace de un estudio previo del tema, del lugar y de su contexto histórico y humano. 📚🖌️


🗿 LA ESCULTURA PÚBLICA COMO MEMORIA COLECTIVA


Uno de los rasgos más destacados de su trayectoria es su aportación a la escultura pública en el Valle de Lecrín, especialmente a través de obras en bronce que ya forman parte del paisaje emocional de los pueblos. Sus esculturas no son solo ornamento: son relatos silenciosos, homenajes y símbolos compartidos.

Entre sus obras más representativas destacan:


“El Abanderado”, en Pinos del Valle, símbolo de identidad y tradición.


Homenaje a los Mosqueteros, en Béznar, evocación de una antigua institución festiva.


“Zoraya”, en Talará, una de sus piezas más conocidas y evocadoras.


“Árbol de los Pueblos de Lecrín”, en la rotonda de acceso al municipio de Lecrín, metáfora de la unión de sus pueblos. 🌳


Homenaje a la Hermandad de los Santos Inocentes, en Chite, ligado a la tradición popular.


Instalación lumínica en el embalse de Béznar, donde arte y paisaje dialogan. 💡🌊


🌺 ARTE, IDENTIDAD Y TERRITORIO


La obra de Pilar Soto Solier se caracteriza por su capacidad de diálogo con el entorno, integrándose en plazas, rotondas y espacios públicos como si siempre hubieran estado ahí. Sus esculturas hablan de raíces, historia, tradición y comunidad, convirtiéndose en puntos de encuentro y reflexión para vecinos y visitantes.


✨ UNA ESCULTORA DEL VALLE PARA EL VALLE


Pilar Soto Solier ha logrado algo esencial: hacer del arte un lenguaje cercano, comprensible y profundamente ligado a la vida de los pueblos del Valle de Lecrín. Su obra permanece, no solo en el bronce, sino en la memoria colectiva de una tierra que se reconoce en sus formas. 🤍


🔖 

#PilarSotoSolier #ValleDeLecrín #ArteEnElValle #EsculturaAndaluza

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#Acequias #Mondújar #Béznar #Talará #Chite #PinosDelValle

#CulturaViva #PatrimonioContemporáneo

El Abanderado 


La Poya del Padul


 LA POYA DEL PADUL

MEMORIA DE PAN, FUEGO Y COMUNIDAD


Hubo un tiempo en Padul en que el pan no era solo alimento, sino ritmo de vida, medida del esfuerzo y lenguaje silencioso de la convivencia. A ese tiempo pertenece la poya, una palabra breve y humilde que encerraba una forma entera de entender el mundo.


La poya era la parte que se entregaba al hornero por cocer el pan. No siempre dinero: a menudo un trozo de masa, una hogaza pequeña, un pan marcado. Era el precio justo de un oficio necesario y respetado, pero también un gesto asumido con naturalidad, casi con gratitud. Nadie lo discutía; nadie lo regateaba. La poya era parte del orden de las cosas.


EL HORNO COMO CORAZÓN DEL PUEBLO


El horno no era un simple edificio. Era un lugar de encuentro, un espacio donde el tiempo se detenía y las voces se mezclaban con el olor de la leña. Las mujeres llegaban con las artesas cubiertas por paños blancos, marcaban sus panes con un signo propio —una cruz, una inicial, un corte— y esperaban.


Mientras tanto, se hablaba.


Se hablaba del agua, del tiempo, de los hijos ausentes, de la cosecha incierta. El horno escuchaba todo, y el fuego lo guardaba. El hornero, con manos endurecidas y mirada atenta, conocía cada masa, cada familia, cada necesidad. A cambio de su saber y su trabajo recibía la poya, pan que también alimentaba su casa.


UN PAGO QUE ERA COSTUMBRE


La poya no era caridad ni impuesto. Era costumbre compartida, aceptada por todos como se acepta el amanecer o la siega. En tiempos de escasez, la poya podía ser más pequeña; en tiempos buenos, más generosa. El sistema tenía una lógica humana, flexible, solidaria.


Porque en Padul —como en tantos pueblos— la economía no se medía solo en monedas, sino en equilibrios invisibles: hoy doy yo, mañana darás tú; hoy cueces mi pan, mañana te ayudaré en la era.


PAN QUE SABÍA A CASA


El pan salido del horno tenía un sabor irrepetible. No solo por la leña o la harina, sino porque venía cargado de manos y de historias. Cada hogaza llevaba dentro el trabajo del campo, el agua de las acequias, la paciencia del levado y el fuego bien medido.


Y también llevaba la poya: ese pequeño desprendimiento que enseñaba, sin palabras, que nada se hace solo, que todo oficio merece su reconocimiento.


CUANDO LA POYA SE HIZO RECUERDO


Con la llegada de los hornos domésticos y el pan comprado, la poya fue desapareciendo. La palabra quedó flotando en la memoria de los mayores, como quedan las brasas cuando se apaga el horno.


Hoy, hablar de la poya del Padul es nombrar una ética antigua, una manera de vivir donde el intercambio era cercano, donde el trabajo tenía rostro y el pan tenía nombre.


LO QUE PERMANECE


Quizá ya no se entregue poya alguna, pero su espíritu sigue latiendo en ciertos gestos: en el vecino que ayuda sin pedir nada, en el reparto justo, en la conciencia de que la comunidad se sostiene con pequeñas renuncias compartidas.


La poya del Padul no fue solo pan. Fue cultura. Fue vínculo. Fue una lección sencilla y profunda: que el fuego se mantiene vivo cuando cada cual aporta un poco de lo suyo.


Agua Clara del Valle


 🎄💧 VILLANCICO ANDALUZ

AGUA CLARA DEL VALLE


Letra: Miguel Ángel Molina Palma


(Copla 1)


Agua clara que en la acequia

vas cantando al caminar,

eres copo de la sierra,

eres pan y eres hogar.


Bajas limpia entre los huertos,

das la vida al olivar,

y en el Valle de Lecrín

eres luz de Navidad.


(Estribillo)


Agua clara, agua buena,

agua limpia del manantial,

Dios te hizo libre en la tierra,

nadie te puede comprar. 


Agua clara, agua viva,

agua nuestra y natural,

bendito sea el que la cuida

y no la quiere vender jamás.


(Copla 2)


No naciste en las botellas

ni en el ruido del metal,

naciste en la tierra honda

donde aprende a brotar la paz.


La guardaron nuestros viejos

con trabajo y con verdad,

y hoy la canta el pueblo entero

junto al fuego y el cantar.


(Estribillo)


Agua clara, agua buena,

agua limpia del manantial,

Dios te hizo libre en la tierra,

nadie te puede comprar. 


 Agua clara, agua viva,

agua nuestra y natural,

bendito sea el que la cuida

y no la quiere vender jamás.


(Copla 3 – breve)


Si algún día el agua llora

porque la quieren llevar,

que la escuche el Valle entero

como escucha a un niño al llorar.


(Estribillo final – muy suave)

 Agua clara, agua buena,

agua limpia del manantial,

mientras viva el Valle de Lecrín

el agua no se venderá.


#ValleDeLecrín #ElAguaNoSeVendeSeDefiende #ElAguaValeMasQueTodo 

#ElAguaValeMasQueElOro


10 diciembre 2025

Los Odonatos en la Laguna del Padul






 

​🦋 LOS ODONATOS: JOYAS ALADAS DE LA LAGUNA DEL PADUL 🌿

La Laguna del Padul, un ecosistema de turbera único en la provincia de Granada, no solo alberga una flora y fauna espectacular, sino que también es un santuario vital para uno de los grupos de insectos más fascinantes: los Odonatos, conocidos popularmente como libélulas y caballitos del diablo.


​💧 ¿QUÉ SON LOS ODONATOS Y POR QUÉ SON IMPORTANTES? 🔬


​Los Odonatos son insectos con una metamorfosis incompleta, lo que significa que pasan una parte crucial de su vida como ninfas acuáticas antes de emerger como adultos alados.


​Son considerados excelentes bioindicadores de la calidad del agua. Su presencia y diversidad en la Laguna del Padul indican que el humedal mantiene un estado ecológico aceptable, ya que sus ninfas son muy sensibles a la contaminación y a las alteraciones del hábitat. ¡Son como los centinelas del agua! 🧐


​🎯 ODONATOS ESTRELLA DE PADUL 🌟


​Entre la rica comunidad de libélulas y caballitos del diablo que surcan los cielos de la laguna, destacan varias especies que se benefician de la vegetación de carrizo y de las aguas abiertas.


​Libélulas (Anisópteros) 🐉: Son las más robustas y, cuando están en reposo, mantienen sus alas extendidas lateralmente. En Padul podemos encontrar joyas como:


​Orthetrum chrysostigma (Libélula azul): Un cazador elegante de tonos claros.


​Sympetrum fonscolombii: Conocida por sus colores vibrantes, una especie muy común en el sur.


​Trithemis annulata (Libélula violeta): Un macho inconfundible con su abdomen y tórax de un intenso color púrpura. 💜


​Caballitos del Diablo (Zygópteros) 🧚: Más pequeños y esbeltos. En reposo, pliegan sus alas sobre el abdomen. Los más vistos son:


​Ischnura graellsii: Un caballito del diablo común pero vital para el ecosistema.


​Sympecma fusca: Un ejemplar que tiene la peculiaridad de hibernar en estado adulto. ❄️


​🤝 EL ROL ECOLÓGICO EN EL HUMEDAL ♻️


​Tanto las ninfas como los adultos juegan un papel fundamental en la cadena alimentaria del Padul:


​Ninfas: Son depredadores voraces de pequeños invertebrados acuáticos, ¡incluso larvas de mosquito! 🦟


​Adultos: Controlan las poblaciones de insectos terrestres voladores y, a su vez, son la dieta principal de muchas aves ribereñas que visitan o anidan en la laguna. 🐦


​Conservar la Laguna del Padul es esencial para proteger a estos espectaculares "dragones alados" y asegurar la salud de este valioso ecosistema andaluz.


​#Padul #LagunaDelPadul #Granada #Odonatos #Libelulas #Biodiversidad #Humedales #Bioindicadores #NaturalezaAndaluza 🇪🇸✨


Peces y Crustáceos en la Laguna del Padul


 🐟 PECES Y CRUSTÁCEOS EN LA LAGUNA DEL PADUL: VIDA BAJO LAS AGUAS DEL HUMEDAL GRANADINO 🌿


La Laguna del Padul, corazón del humedal más meridional del continente europeo, no solo es santuario de aves migratorias: también es un pequeño universo subacuático donde peces y crustáceos conviven —y a veces compiten— en un delicado equilibrio ecológico. Su fauna acuática revela la historia natural del humedal, sus transformaciones y los desafíos que afronta en pleno siglo XXI. 🌍💧


🐠 PECES DE LA LAGUNA: ENTRE LO AUTÓCTONO Y LO INVASOR


🐟 Cacho (género Squalius)


El cacho es el pez más característico de la laguna. Representa la fauna autóctona de los ríos mediterráneos, adaptado a aguas lentas y someras. Aunque en distintas fuentes aparece con nombres científicos variados (Squalius pyrenaicus, S. cephalus o similares), el “cacho” es un habitante tradicional del humedal.


Su presencia es un indicador biológico de la calidad del agua y de la continuidad del ecosistema fluvial que alimenta la laguna. 🌾💦


🐟 Carpa común (Cyprinus carpio)


La carpa llegó introducida hace décadas y hoy es una de las especies más influyentes —y problemáticas— del ecosistema.

Remueve el fondo, enturbia el agua y dificulta el desarrollo de las plantas sumergidas, afectando a anfibios, aves acuáticas y al propio cacho. 🌀


Aun así, forma parte del paisaje acuático actual de Padul, visible en las zonas más profundas y abiertas del humedal.


🦞 CRUSTÁCEOS: UNA HISTORIA DE DESPLAZAMIENTO ECOLÓGICO


🦐 Cangrejo rojo americano (Procambarus clarkii)


Es hoy el crustáceo dominante. De origen norteamericano, su expansión por la península ha llegado también a la Laguna del Padul.

Es resistente, prolífico y oportunista: remueve sedimentos, altera la vegetación, depreda puestas de anfibios y modifica el equilibrio natural del humedal. ❗🔥


Su presencia es uno de los grandes retos de conservación.


🦞 Antiguo cangrejo autóctono (Austropotamobius pallipes)


Durante décadas, el Valle de Lecrín y sus arroyos contaron con este cangrejo de río europeo.

Hoy, la especie ha desaparecido prácticamente del entorno de Padul, empujada por enfermedades, pérdida de hábitat y la presión del cangrejo rojo.


Es un símbolo de lo que la laguna fue y de lo que podría volver a ser con medidas de restauración adecuadas. 🍃✨


🌱 DESAFÍOS Y FUTURO DEL HUMEDAL


El equilibrio entre especies autóctonas e invasoras es frágil. La gestión de la carpa y el cangrejo rojo es clave para que la laguna mantenga su biodiversidad y siga siendo un reservorio único en el sur de Europa.


Proyectos de restauración, control de especies exóticas y la protección estricta del humedal son esenciales para recuperar la riqueza perdida y proteger la que aún resiste. 💚🌊


📚 BIBLIOGRAFÍA


Notas divulgativas y trabajos sobre impacto ecológico de Procambarus clarkii en ecosistemas ibéricos.


Informes ambientales vinculados al espacio protegido “Complejo húmedo del Padul” (Red Natura 2000, Ramsar).


🔚 #PecesDelPadul #Crustáceos #Humedales #LagunaDelPadul #Biodiversidad #Ecosistemas #GranadaNatural #VidaBajoElAgua #Conservación #Naturaleza

Anfibios y Reptiles de la Laguna del Padul



 

 🐍🌿 ANFIBIOS Y REPTILES  DE LA LAGUNA DEL PADUL


🐸 ANFIBIOS 


La Laguna del Padul, corazón húmedo del Valle de Lecrín, alberga una pequeña pero valiosa comunidad de anfibios. Son especies discretas, ligadas al agua limpia, a las acequias tradicionales y a las charcas estacionales que rodean el humedal.


🐸 GALLIPATO (Pleurodeles waltl)


El gran anfibio de la laguna. De movimientos lentos y aspecto prehistórico, es uno de los tesoros zoológicos del Padul. 🐉💧


🐸 SAPILLO PINTOJO MERIDIONAL (Discoglossus jeanneae)


Pequeño, moteado y muy ligado a aguas someras. Una especie endémica del sureste peninsular. 🔍🌿


🐸 SAPO COMÚN (Bufo bufo)


Habitual en todo el entorno. Sus migraciones hacia las charcas de reproducción son uno de los ciclos naturales más antiguos del humedal. 🌙🐾


🐸 RANA COMÚN (Pelophylax perezi)


La voz verde del verano. Presente todo el año entre carrizos, acequias y orillas. Su canto es banda sonora del humedal. 🎶💚


🐍🦎 REPTILES 


Los reptiles de la Laguna del Padul se reparten entre zonas húmedas, muros de piedra, campos abiertos y laderas soleadas. Son esenciales en el equilibrio ecológico del ecosistema.


🐢 GALÁPAGO LEPROSO (Mauremys leprosa)


El reptil acuático por excelencia de la laguna. Se asolea en las tablas de madera y se sumerge al mínimo ruido. ☀️🐢


🐍 CULEBRILLA CIEGA (Blanus cinereus)


Subterránea, tímida y desconocida. Parece un gusano grande, pero es un reptil auténtico. 🌑🪱


🦎 ESLIZÓN IBÉRICO (Chalcides bedriagai)


De cuerpo alargado y movimientos serpenteantes. Habita zonas pedregosas y cálidas. 🔥🪨


🦎 ESLIZÓN TRIDÁCTILO IBÉRICO (Chalcides striatus)


Delgado, rápido y difícil de ver. Especialista en hojarasca y matorral bajo. ⚡🍂


🦎 SALAMANQUESA COMÚN (Tarentola mauritanica)


Maestra de muros, troncos y paredes. Activa al atardecer y durante la noche. 🌙🦎


🟢 LAGARTO OCELADO (Timon lepidus)


El gran señor de los montes bajos. Impresionante, poderoso y símbolo mediterráneo. ☀️🟢


🌍 UN PATRIMONIO NATURAL QUE HAY QUE PROTEGER


Los anfibios y reptiles de la Laguna del Padul son bioindicadores de la salud del humedal. Su conservación depende de mantener el agua limpia, preservar acequias, respetar la vegetación y proteger su entorno rural tradicional.

Cuidarlos es cuidar la memoria ecológica del Valle. 💚💦


📌 

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09 diciembre 2025

Aves de la Laguna de Padul




 🌫️ LAS AVES DE LA LAGUNA DE PADUL


🌾 Crónica poética de un humedal que respira alas


En la Laguna de El Padul, cuando la niebla se posa sobre los carrizos como un velo antiguo, la vida late con un pulso propio. Allí, donde el agua habla en círculos y el viento peina la superficie como si escribiera un mensaje secreto, las aves encuentran un refugio sagrado.

La laguna no es un sitio: es un estado del alma, un lugar donde el tiempo se hace lento y las criaturas llevan siglos contándonos la misma historia de supervivencia, belleza y migración.


🌅 EL DESPERTAR DE LAS REPRODUCTORAS


🐣 Primavera entre carrizos


Cuando regresa la luz tibia, el carrizal se llena de voces.

El Avetorillo común se desliza como una sombra dorada entre los tallos. El Porrón se balancea en el agua quieta, y el Aguilucho lagunero, con su vuelo solemne, vigila el corazón del humedal.


La Focha común, siempre apresurada, dibuja surcos negros en la lámina del alba. La Polla de agua responde con nerviosismo, como si temiera perder su propio reflejo. En lo más profundo, donde casi nadie mira, la Polluela chica cruza como un secreto.


El Calamón real, gallo azul coronado por la luz, proclama su reino a voces.

En las noches claras, el Alcaraván ríe su misterio y deja en el aire una pregunta sin respuesta.


La primavera también trae mensajeros:

el Cuco, con su llamada que despierta memorias; la Tórtola común, que trae la nostalgia del verano; el Abejaruco, convertido en arcoíris viviente; la Cogujada común, que sube al cielo en espiral de canto; el Zarcero pálido, que se oculta en cada rama vibrante; y la Buscarla unicolor, tímida como un suspiro.


En los carrizos más altos, el Carricero común teje su música incansable,

mientras el Carricero tordal, poderoso y grave, reclama el escenario.

Desde las últimas luces del día, el Escribano palustre posa su elegancia sobre las espigas húmedas.


Todo late, todo canta, todo nace.


❄️ EL LARGO RESPIRO DEL INVIERNO


🧭 Viajeras que buscan luz


Cuando el frío baja desde Sierra Nevada y el agua humea al amanecer, llegan los viajeros del norte.

La Garza real camina con pasos de estatua, mientras la Garza imperial, regia y esbelta, cruza la laguna con el porte de una reina.


La Cerceta común y el Pato colorado llenan de movimiento la orilla.

El Aguilucho pálido barre la tarde con su vuelo claro.

La Agachadiza, casi invisible, se esconde donde la tierra respira barro.


Y entonces, como un relámpago diminuto, el Martín pescador atraviesa el silencio: azul y fuego, milagro de invierno.

La Lavandera boyera camina en zigzag entre los juncos.

El Pájaro moscón teje en los sauces sus nidos redondos, pequeñas cestas de artesano.


En las aguas más quietas, el Martinete observa sin ser visto, mientras la Cigüeña negra, visitante rarísima, deja su sombra elegante sobre los prados húmedos.

El Ánade silbón anuncia su presencia con un canto fino, como un hilo de aire.

En las orillas, el Chorlito gris descansa de un viaje que nadie ve pero que todos intuimos en sus ojos.


🌍 UN LUGAR DONDE LOS DÍAS HABLAN


La laguna es un libro abierto donde cada especie escribe un capítulo.

Aquí, las alas no solo vuelan: narran.

Aquí, el paisaje no solo cambia: respira.

Aquí, el agua tiene memoria antigua y el cielo es un puente que une continentes.


Quien se acerca a este humedal con el corazón abierto comprende que la naturaleza no pide grandes gestos: pide respeto, silencio y mirada.


📌 

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La Molienda en la Época Andalusí en el Valle de Lecrín


 

💧 EL CORAZÓN DEL AGUA: LA MOLIENDA ANDALUSÍ EN EL VALLE DE LECRÍN 🌾


​El Valle de Lecrín (del árabe Iqlīm o comarca), bajo el dominio andalusí, se consolidó como un vergel gracias a una prodigiosa red de acequias. Pero esta ingeniería hidráulica no solo regaba; también hacía girar las ruedas de la economía. La molienda de cereales y aceitunas era el punto neurálgico que transformaba la cosecha en el pan y el aceite diario.


​⚙️ INGENIERÍA Y SISTEMA: EL MOLINO HIDRÁULICO


​El alma de la molienda era la aceña (molino hidráulico). Eran instalaciones de alta tecnología para la época, que aprovechaban la fuerza del agua antes de que esta volviera a los campos de cultivo.


​Ubicación Estratégica: Los molinos se situaban a lo largo de las acequias principales, empleando el salto de agua para llenar el cubo o pozo vertical. La presión del agua hacía girar el rodezno (la turbina) inferior.


​Equilibrio Hídrico: El agua era un bien comunal. El molinero debía operar con precisión para no interrumpir el flujo vital destinado al riego de los bancales y huertas colindantes.


​Doble Función: El Valle procesaba principalmente trigo (para harina/pan) y aceituna (para aceite/alumbrado), teniendo así molinos de cereal y almazaras (a menudo con molinos de sangre, movidos por animales, para la pasta de aceituna).


​🌅 EL DÍA A DÍA: EL RITMO DEL MOLINERO Y EL AGUA


​La jornada en el molino no conocía horarios fijos; se regía por la demanda y la disponibilidad del agua.


​💼 MAÑANA: LLEGADA DE CARGAS Y REPARACIONES


​Al alba, los caminos se llenaban de campesinos de las alquerías vecinas, como Mondújar o Nigüelas, llevando el grano en sacos sobre los lomos de mulos o burros.


​Recepción y Pesaje: El molinero (al-hārrāz) recibía el grano limpio. Un registro estricto garantizaba el orden y la justicia.


​El Pago (La Maquila): El molinero no cobraba en moneda, sino en especie. Separaba su paga, una porción ya establecida de la harina molida (la maquila), antes de devolver el resto al agricultor.


​Mantenimiento Esencial: Si el molino llevaba días parado, o si las muelas chirriaban sin moler bien, la mañana se dedicaba a "picar la muela" (afilar con martillo y cincel las estrías de las piedras) para asegurar una molienda fina y eficiente.


​⏳ TARDE: INTENSIDAD Y ESPERA


​El trabajo de la tarde se centraba en la transformación:


​Molienda de Cereal: El molinero ajustaba la tolva para dosificar el grano entre las muelas. Controlar la velocidad del agua y la separación de las piedras (aliviar la muela) requería gran pericia para conseguir la finura deseada.


​Procesamiento del Olivar (En Invierno): En la almazara, el trabajo era más pesado: triturar la aceituna en pasta con la muela de sangre y luego prensarla en capachos (cestos de fibra) con la prensa de viga para extraer el preciado aceite.


​La Vida Social: Mientras se molía, el molino actuaba como un punto de encuentro social y económico, donde se intercambiaban noticias, se cerraban tratos y se afianzaban los lazos vecinales.


​🌙 NOCHE: CUANDO EL AGUA MANDA


​En épocas de alta demanda (tras la cosecha de cereal), la molienda continuaba. Si la tanda de agua le correspondía al molino durante la noche, el trabajo no cesaba. A la luz de candiles de aceite, el molinero seguía vigilando el flujo de grano y el murmullo constante del agua.

​El molinero, más que un trabajador, era el guardián de la transformación, un pilar fundamental en la subsistencia de las poblaciones andalusíes del Valle.

​#ValleDeLecrín #EpocaAndalusi #Molienda #Acequias #Granada #PatrimonioHidráulico #Aceña 💧🌾🍞💰🏺 #Molinero #HistoriaDeAlÁndalus


​📚 BIBLIOGRAFÍA 


​MALPICA CUELLO, Antonio. Poblamiento y castillos en Granada. Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Granada, 1996.

​MALPICA CUELLO, Antonio. El agua en la Granada nazarí: regadío y organización social. Junta de Andalucía, Consejería de Cultura, 2003.


​VÍLCHEZ VÍLCHEZ, Carlos. Alquerías y castillos de la Edad Media en el Valle de Lecrín (Granada). Excmo. Ayuntamiento de Granada, 2004.


​BENAVÍDEZ SENAC, Juan Antonio. Las aceñas de la Vega y su papel en el abastecimiento de Granada en época nazarí. En: Actas del I Congreso Internacional de Arqueología y Patrimonio Histórico sobre el Reino Nazarí de Granada, 2000.


​CRESPO DE LARA, Javier. Las Almazaras de Granada: Patrimonio industrial del aceite. Editorial Comares, 2018.

08 diciembre 2025

La antigua central Eléctrica de Cozvíjar


 LA ANTIGUA CENTRAL ELÉCTRICA DE COZVÍJAR ⚡🏞️

ORÍGENES: LA LUZ LLEGA AL VALLE DE LECRÍN


La historia de la electricidad en Cozvíjar (hoy núcleo del municipio Villamena) está íntimamente ligada a la iniciativa de la familia Tuset. A comienzos del siglo XX, este linaje —con raíces en Catalunya— decidió apostar por un proyecto revolucionario: llevar la luz eléctrica al Valle de Lecrín. 

La primera instalación de esta naturaleza en Cozvíjar data de 1902, pero sería en 1908 cuando la “fábrica de la luz” se inauguró definitivamente, iluminando calles y hogares de la zona por primera vez. 

Gracias a esta central, en 1908 la electricidad no solo llegó a Cozvíjar, sino que se extendió muy pronto a otros pueblos próximos —como Nigüelas o Pinos del Valle— impulsando la modernización del valle. 


LA CENTRAL EN SU MÁXIMO ESPLENDOR: SU PAPEL EN EL VALLE


La central de Cozvíjar formaba parte del sistema hidroeléctrico del valle, junto a otras pequeñas instalaciones en Dúrcal, Melegís, Padul, etc. 

Funcionaba mediante un salto de agua proveniente del río Dúrcal (o de un canal derivado), que movía turbinas que generaban electricidad —una infraestructura pionera para su tiempo, que comenzó a transformar la vida rural: dejó atrás el candil o la mariposa de aceite, y acercó la bombilla a las casas. 

La central no solo abastecía viviendas: también contribuía al funcionamiento de pequeñas industrias del valle, como molinos o fábricas de aceite y harina, que empezaban a demandar energía eléctrica. 


EL OCASO: ABANDONO Y DECADENCIA


Con el paso del tiempo aumentó la demanda eléctrica, lo que provocó la construcción de plantas más grandes y potentes, como la Central de Dúrcal. Esto relegó a la central de Cozvíjar a un segundo plano. 

La central –la llamada “Fábrica de Luz de los Tuset”– fue absorbida por empresas mayores: hacia 1945 pasó a manos de la Hidroeléctrica del Chorro, y en 1951 fue ya parte de Sevillana (eventualmente gestionada por Endesa). 

Hoy, el edificio se encuentra en ruinas: muros deteriorados, tejados hundidos o desaparecidos, puertas arrancadas, vegetación descontrolada —todo recuerda a lo que fue, pero evidencia que el paso del tiempo y el abandono han hecho mella. 


VALOR PATRIMONIAL Y POSIBILIDADES DE REHABILITACIÓN 🏚️🔧


La central de Cozvíjar es mucho más que una ruina: es parte esencial del patrimonio industrial del valle. En documentos de protección de bienes culturales se la considera un “emblemático edificio del patrimonio histórico de Villamena”. 

Su construcción histórica, su papel en la modernización del Valle de Lecrín y su carácter simbólico —el paso de la luz eléctrica, la entrada en la modernidad— la hacen merecedora de una restauración o, mínimamente, de un reconocimiento documental y museístico. 

No obstante, el estado actual presenta dificultades: el tejado está hundido, la vegetación invade la estructura, y los restos se hallan en “estado de ruina y abandono total”. 


REFLEXIÓN FINAL: MEMORIA, IDENTIDAD Y FUTURO 🌿🔦


La antigua central de Cozvíjar encarna un momento crucial de transición en el Valle de Lecrín: el paso de lo agrario a lo moderno, de la noche a la luz eléctrica. Representa la ambición de progreso de comunidades rurales, el impulso de familias como los Tuset, y el deseo de llevar bienestar a pueblos pequeños.

Hoy, sus muros abandonados interpelan nuestra memoria colectiva: ¿qué valoramos del pasado industrial del valle? ¿Es suficiente recordarlo, o merece una intervención de rescate? 

Para quienes, como tú, sienten pasión por la historia, la cultura y el patrimonio del Valle, su conservación o reivindicación puede ser un símbolo de identidad.

Quizás, algún día, esas ruinas puedan rehabilitarse, adaptarse como espacio cultural, museístico o documental, y volver a iluminar —esta vez con la historia— la Comarca.


#Cozvíjar #ValleDeLecrín #PatrimonioIndustrial #HistoriaLocal #CulturaRural #MemoriaHistórica #Ruinas #FábricaDeLuz #Tuset #Andalucía ⚡🏚️🌿🏞️





Versión conchúa de dos romances populares


 📜 EL ROMANCERO GRANADINO


LA VERSIÓN CONCHÚA DE DOS ROMANCES POPULARES


El Romancero Granadino, transmitido durante siglos por abuelas, pastores, labradores y caminantes, encuentra en Cónchar uno de sus ecos más puros y más hondamente humanos. En este pequeño pueblo del Valle de Lecrín, donde el rumor del agua acompaña a las palabras, perviven versiones únicas de romances populares que forman parte del imaginario sentimental de Andalucía.

🌿🎶


Entre esas joyas orales destacan dos textos que han resistido el paso del tiempo: “Monja por Fuerza” y “El Prisionero”. Sus versos, recogidos y conservados por la tradición conchúa, son testimonio de una memoria viva, humilde y profundamente emocional.


🌹 “MONJA POR FUERZA”: EL DESTINO IMPUESTO


> “Yo me quería casar

con un mocito barbero

y mis padres me querían

monjita de un monasterio…”


En esta versión conchúa, el romance destila una tristeza contenida: la historia de una joven arrancada de su deseo de amar y entregada, sin elección propia, a la clausura.


La escena es rápida, seca, casi brutal:

una tarde de verano,

una esquina,

un convento abierto,

cuatro monjas vestidas de negro,

y el final de la libertad.


> “Me cogieron de la mano

y me metieron adentro.”


Su brevedad es su fuerza. Lo que no dice pesa tanto como lo dicho.

En Cónchar, estas coplas han sido recitadas por generaciones, recordando un tiempo en el que la voluntad de los padres era ley, y la voz de las muchachas apenas un susurro.

💔🙏


🕊️ “EL PRISIONERO”: EL CANTO DESDE LA OSCURIDAD


> “Que por mayo era por mayo,

cuando hace la calor…”


El romance más antiguo de la tradición peninsular renace en Cónchar con la intensidad de siempre.

La belleza del campo en mayo —trigos, flores, calandria y ruiseñor— contrasta con la sombra del cautivo que narra su desgracia.


En esta versión conchúa, permanece el detalle que lo ha hecho eterno:


> “que ni sé cuando es de día

ni cuando las noches son,

sino por una avecilla

que me cantaba al albor.”


La avecilla es la última caricia del mundo libre, el único calendario posible dentro de la prisión.

Cuando el ballestero la mata, el romance se vuelve plegaria y condena:


> “Matómela un ballestero,

dele Dios mal galardón.”


Es un grito antiguo contra la injusticia y la crueldad.

Un verso que aún emociona en la voz quebrada de los mayores del pueblo.

🕯️🕊️


🌾 EL VALOR CULTURAL DE LA VERSIÓN CONCHÚA


Las versiones de Cónchar conservan un lenguaje directo, austero y profundamente emotivo.

Son piezas de patrimonio inmaterial, heredadas de boca en boca, sin alterarse más que por la memoria de quienes las recitaban en veladas, cortijos y reuniones familiares.


El Romancero Granadino, en su versión conchúa, nos recuerda:


que la poesía popular es memoria viva,


que los pueblos guardan su historia en canciones,


y que cada romance es un espejo donde se mira la condición humana.

📚🌄


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En Cónchar, cada romance es una semilla antigua que sigue brotando.

Un legado que los hijos del valle —como tú, Miguel— continúan salvando del olvido.

Porque mientras se reciten estos versos, seguirá viva la voz de las gentes que los cantaron.

🎶❤️


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#RomanceroGranadino #Cónchar #ValleDeLecrín #TradiciónOral #PatrimonioInmaterial #RomancesPopulares #MemoriaViva #CulturaGranadina 🌿📜

Inauguración de la exposición colectiva POLIFONIAS


 🎨 ¡GRAN INAUGURACIÓN! "POLIFONÍAS": UNA MUESTRA COLECTIVA ANUAL DE ESPACIO OMNIA


​🗓️ LA INVITACIÓN MÁS ESPERADA


​Espacio Omnia y Fundación Omnia tienen el placer de invitar a todos a la inauguración de "Polifonías", su esperada exposición colectiva anual de socixs. Este año, la muestra promete ser particularmente rica y diversa, contando con la especial participación de lxs socixs de @arrabal_y_cia.

​Arrabal y Cía, una reconocida Asociación cultural y Galería de arte de Granada, aporta su visión de "Arte en libertad" y su larga trayectoria como un crucial espacio de gestión cultural para la ciudad. Esta colaboración garantiza un diálogo artístico vibrante y de gran calidad.


​🖼️ LA OBRA DE CARMEN EGEA: “POLIFONÍAS EN LA ALPUJARRA”


​La artista Carmen Egea se une a sus compañeros en esta celebración del arte con su pieza titulada “Polifonías en la Alpujarra”. Realizada con técnica de Óleo sobre lienzo en un formato de 65 \times 100 \text{ cm}, la obra representa una incursión "un poco diferente" a su estilo habitual. Es una oportunidad única para apreciar la experimentación y evolución de una de las artistas participantes.


​🌟 UN PROGRAMA DE INAUGURACIÓN MULTIDISCIPLINAR Y CON COMPROMISO SOCIAL


​La inauguración es un evento multidisciplinar que fusiona diversas formas de expresión artística, creando una verdadera polifonía sensorial y cultural:


​@fesma.art: El artista Filippo Esmaily (Fesma), conocido por su arte y activismo provocador e influenciado por el arte urbano y el expresionismo, presentará "Amigo Azulejo, edición Gaza". Este proyecto tiene un profundo componente humanitario, ya que gran parte de los beneficios de la venta de las baldosas serigrafiadas se destina a ayuda en Gaza a través de UNRWA España.


​@helenarull: Helena Rull, profesora y coreógrafa con más de 25 años de experiencia y formación constante en El Cairo, nos deleitará con una actuación de Danza oriental. Su performance asegurará un elemento de elegancia, técnica depurada y profundo conocimiento de los folclores árabes.


​@ceramica_el_jaral: Ofrecerá un Performance de música experimental. El nombre sugiere un fascinante vínculo entre la producción cerámica/artesanal y la expresión sonora, prometiendo una experiencia auditiva innovadora que explorará la materialidad de la arcilla y el sonido.


​📍 DETALLES DE LA CITA


​La inauguración tendrá lugar el próximo Viernes 12 de Diciembre a las 19:30 h en la sede de Espacio Omnia, ubicado en Pedro Antonio de Alarcón 7.

​¡Estáis todos invitados a este encuentro donde la diversidad de voces artísticas y el compromiso social se unen para crear una experiencia única e inolvidable! 🤗😘


​✨ 

​#Polifonías #EspacioOmnia #FundacionOmnia #ExposiciónColectiva #ArteEnGranada #CarmenEgea #OleoSobreLienzo #ArrabalYCia  #FesmaArt #AmigoAzulejo  #HelenaRull #DanzaOriental #CeramicaElJaral

Las Cruces de Padul

La Cruz de Las Molinas 

 

🌄 Cruz, piedra, memoria — Las Cruces de Padul


Entre valles de tierra y humedales,

Padul guarda silencios de piedra.

Allí donde antaño viajeros se santiguaban,

se alzan las Tres Cruces (Calvario), testigos del paso,

con su cruz central grabada en 1700 —

memoria de antiguos caminos, plegarias de quien entra o parte. 


En la vieja iglesia, bajo el campanario ya mudéjar,

se yergue la Cruz de la Iglesia — o Cruz de la Plaza de la Iglesia —,

remontando al 1676 su devoción, su fe sellada en piedra. 

Y junto a ella, como hermana de sufrimiento o penitencia,

la Cruz de los Burbujones con sus abultamientos —

leyenda dura, marcada en fuste: la cruz que dolió, la cruz que recuerda. 


Callejas, estrechos rincones, encrucijadas de antaño,

conservan la Cruz de la Calle Encrucijada, estación de vía crucis,

cruz de paso, cruz de noche, cruz de procesiones calladas. 

Y no lejos, en una fachada humilde,

sobrevive la Cruz de la Calle del Cura, piedra encastrada, devoción popular y discreta. 


En lo alto — donde la sierra besa al cielo —

se alza la Cruz de la Atalaya, dominante sobre el valle,

vigilante ancestral, guardiana del Padul y sus contornos. 


Y mirando al horizonte, en promontorios de oración,

resiste la Cruz de la Misión, restaurada tras su caída,

cruz nacida de una misión religiosa de siglos pasados,

cruz que vuelve a enfrentar cielo y tierra, pueblo y fe. 


Más allá, en antiguos caminos, en parajes de huertas y molinos,

la Cruz de las Molinas — recuerdo humilde de fincas, de pasos, de manos labriegas —

mezcla de fe y labor, de tierra y credo. 


Y quizá muchas más cruces, nombres que se han borrado con el tiempo,

cruces pequeñas, errantes — mojones de término, piedras de límites,

o huellas discretas de devoción antigua —

esperan ser redescubiertas, escuchadas, respetadas.


🕯️ Aliento de piedra y pueblo


Estas cruces son como latidos detenidos de un pueblo que, durante siglos, levantó su fe no en catedrales — sino en cruces humildes, en calzadas, en callejas, en cerros, en huertas.


Cada una porta una historia: paso de viajeros; confesión de pueblos; límite de tierras; vigilia en la noche; devoción compartida; memoria colectiva.


Y cuando el viento corre por el valle,

cuando la luna filtra su plata por las losas,

esas cruces aún susurran:

Recuerda — que fuimos barro, fe y camino.


#crucespadul 

La Cruz de Santa Elena


 ✝️ LA CRUZ DE SANTA ELENA DE PADUL: HISTORIA, TRADICIÓN Y LEYENDA ✝️

🏞️ UNA JOYA DEL PATRIMONIO PADULEÑO


La Cruz de Santa Elena, situada en el antiguo Camino Real de Motril, es uno de los símbolos más antiguos y evocadores del municipio de Padul. Su silueta de piedra caliza —levantada posiblemente entre los siglos XVII y XVIII— marca desde hace siglos el acceso histórico al pueblo, convirtiéndose en referencia para caminantes, viajeros y devotos.

⛰️🕰️✨

#Padul #Patrimonio #HistoriaViva


🪨 ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS


La cruz está tallada en calcarénita amarilla, con forma latina y remates piramidales en los extremos de los brazos. Se alza sobre un pedestal cuadrado donde aún pueden leerse inscripciones históricas, como:


> “A HONRA Y GLORIA DE DIOS NUESTRO SEÑOR Y DE SANTA ELENA PUSIERON ESTA CRUZ…”


En otras caras se conservan nombres de vecinos que financiaron su construcción, como Fernández o Bartolomé García, testimonio de la implicación popular en este tipo de monumentos religiosos.

📜🔍⛏️

#CruzDeTérmino #ArtePopular #Granada


🙏 FUNCIÓN RELIGIOSA Y SIMBÓLICA


La Cruz de Santa Elena formaba parte del antiguo entramado espiritual de Padul. Probablemente actuó como cruz de término o humilladero, marcando la entrada al pueblo para quienes llegaban desde Granada. No era solo un elemento devocional: era también un punto de referencia, un lugar de oración al iniciar o terminar trayectos importantes.

🚶‍♂️🚶‍♀️✨

#CaminoReal #Devoción #Humilladeros


💕 UNA TRADICIÓN POPULAR CASI OLVIDADA


Entre las historias más curiosas ligadas a la cruz está la antigua costumbre de las jóvenes del pueblo:

👉 tiraban pequeñas piedras intentando acertar en el centro de la cruz.


La creencia decía que quien lograba darle, encontraba novio y se casaba ese mismo año. Este juego ritual, mezcla de superstición y esperanza, dejó huella en la piedra… y en la memoria sentimental del Padul de antaño.

💘🎯🌿

#Tradiciones #LeyendasVivas #CostumbresGranadinas


🏚️ ESTADO ACTUAL Y CONSERVACIÓN


Los años, el clima y las antiguas prácticas han desgastado la piedra. Además, una pared moderna oculta parte del pedestal, dificultando la lectura de las inscripciones completas. Aun así, la cruz sigue en pie, silenciosa y digna, como uno de los hitos patrimoniales más queridos de Padul.

🔨⏳🕊️

#ProtecciónDelPatrimonio #MemoriaLocal #ConservarEsVivir


✨ UN SÍMBOLO ENTRE MUCHOS


La Cruz de Santa Elena forma parte del impresionante conjunto de cruces históricas de Padul, más de una docena repartidas por caminos, entradas y rincones del término municipal. Todas ellas narran la historia de una comunidad creyente, orgullosa y profundamente vinculada a sus raíces.

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#CrucesDePadul #RutaHistórica #ValleDeLecrín


📣 

La Cruz de Santa Elena no es solo una pieza de piedra antigua: es memoria, identidad, devoción y tradición. Es un fragmento vivo de la historia paduleña que invita a detenerse, observar y conectar con las generaciones que caminaron por el mismo camino siglos atrás.

💫📚❤️

#HistoriaDePadul #PatrimonioGranadino #SantaElenaPadul



El Calvario de Padul


 EL CALVARIO DE PADUL: MEMORIA DE PIEDRA EN EL CORAZÓN DEL VALLE

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 UN MONUMENTO ENTRE LA FE Y LA HISTORIA


El Calvario de Padul, conocido popularmente como Las Tres Cruces, es uno de los símbolos más antiguos y queridos del municipio. Nacido como humilladero en el siglo XVIII, cuando el Padul era aún un núcleo pequeño rodeado de huertas y veredas, hoy se alza integrado en el entramado urbano, recordándonos el paso del tiempo, las tradiciones y la espiritualidad de la gente del Valle.

🙏⛪🌿 #Padul #ValleDeLecrín #PatrimonioVivo


ORÍGENES HISTÓRICOS: DEL CAMINO A DÚRCAL AL CENTRO DEL PUEBLO


El Calvario aparece ya reflejado en el Catastro del Marqués de la Ensenada (1750), lo que confirma su existencia en plena Edad Moderna. En aquella época se encontraba fuera del pueblo, en la antigua calzada hacia Dúrcal, funcionando como punto de oración para caminantes y vecinos.

Con el crecimiento del Padul, el Calvario quedó absorbido por las nuevas calles y plazas, convirtiéndose en un referente urbano y espiritual.

🗺️👣📜 #Historia #CaminoAntiguo #TresCruces


ARQUITECTURA Y SIMBOLOGÍA: UN CALVARIO ÚNICO EN LA COMARCA


El conjunto está formado por tres cruces de piedra sobre pedestales:


La cruz central, más elaborada, presenta un Cristo crucificado con los rasgos característicos del barroco popular: paño de pureza, corona de espinas y herida de lanza.


Las cruces laterales son sobrias, con remates en forma de paños o sudarios.


En los pedestales posteriores aparecen corazones traspasados por dos flechas, un motivo devocional muy presente en otras cruces paduleñas.


Los brazos de la cruz central tienen remates vegetales tipo hojas de acanto, lo que delata un oficio cuidado por parte del cantero.


🪨✝️💛 #ArtePopular #CrucesDePiedra #Iconografía


FUNCIÓN RELIGIOSA Y SOCIAL: IDENTIDAD DE UN PUEBLO


Durante siglos, el Calvario marcó la entrada simbólica a Padul: quien llegaba o se marchaba se detenía a rezar o santiguarse.

Incluso hoy, durante la Semana Santa, los pasos del Viernes Santo detienen su caminar frente a las cruces, un gesto lleno de solemnidad y emoción para los vecinos.

Es un lugar donde se mezclan la memoria colectiva, la devoción y el respeto por lo que representa.

🙌🌙💒 #SemanaSantaPadul #Tradición #IdentidadLocal


RESTAURACIONES Y PERMANENCIA: UN PATRIMONIO QUE RESISTE


A lo largo del tiempo, el conjunto ha sido reforzado y restaurado —especialmente su base— para evitar su deterioro. Alguna de las cruces llegó a inclinarse peligrosamente, lo que motivó actuaciones municipales.

Pese al paso de los siglos, el Calvario conserva su presencia original, su silueta inconfundible y su valor como punto de referencia.

🛠️⏳ #ProtecciónDelPatrimonio #HistoriaQueVive


LEYENDAS POPULARES: LA CRUZ QUE “SE TRAGÓ A UNA MUJER”


La tradición oral cuenta una curiosa historia: una anciana, tras comer carne en Cuaresma, pasó junto a la cruz y esta la “engulló” como castigo divino. La mujer logró liberarse, dejando supuestamente marcas en la piedra.

Una leyenda moralizante típica, que muestra cómo el Calvario no es solo piedra, sino imaginario compartido.

🕯️👵✨ #LeyendasDelPadul #Folclore #CulturaViva


EL CALVARIO HOY: UN TESTIGO SILENCIOSO DEL PASO DEL TIEMPO


Hoy, las Tres Cruces siguen siendo:


Lugar de paso diario


Punto de encuentro sentimental


Emblema patrimonial de Padul


Un rincón que combina fe, historia y belleza sencilla


Quien vive o ha vivido Padul sabe que el Calvario forma parte de la memoria afectiva del pueblo, de su caminar y de su paisaje.

🌅💖✝️ #PadulEsHistoria #ValleDeLecrín #MemoriaDePiedra


07 diciembre 2025

El Estraperlo en el Valle de Lecrín


 🟠 EL ESTRAPERLO EN EL VALLE DE LECRÍN: MEMORIA, VIDA Y SUPERVIVENCIA DE UN PUEBLO


🌾🍊🫒🇪🇸


Durante la posguerra española (1939–1952), cuando las cartillas de racionamiento no alcanzaban ni para “hacer un puchero pobre”, el estraperlo se convirtió en una práctica cotidiana en todo el país.

En el Valle de Lecrín, esa vega fértil entre naranjos y olivos, adquirió un carácter propio: discreto, arriesgado, comunitario y profundamente humano.


A los datos históricos se suma hoy la memoria oral. Testimonios de vecinos y vecinas de Melegís, Restábal, Talará, Mondújar, Nigüelas, Pinos del Valle, Dúrcal o Albuñuelas que recuerdan cómo se sobrevivió en aquellos años oscuros.


🧭 UN VALLE QUE GUARDABA CAMINOS SECRETOS


Las lomas y caminos de herradura eran el escenario habitual de los intercambios clandestinos.

Desde Melegís a Restábal, desde Nigüelas a Dúrcal, desde Pinos del Valle a Lanjarón, la vida nocturna de mulas cargadas y pasos silenciosos era tan real como el amanecer.


> “De noche, la Sierra brillaba con los candiles lejanos de los que iban y venían. No hacía falta preguntar: cada cual sabía a lo que iba.”

(Testimonio oral, Restábal)


🛢️ LO QUE SE MOVIDA EN SILENCIO: EL ACEITE, LA VIDA MISMA


🫒 Aceite escondido en tinajas


El gran protagonista era el aceite de oliva, valorado más que el dinero en metálico.


> “Mi padre tenía una tinaja tapada con una tabla. Debajo estaba el aceite bueno, el que no se declaraba. Si venía un guardia, veía la tinaja vacía, pero debajo había vida.”

(Testimonio oral, Talará)


🍊 LOS CÍTRICOS DEL VALLE: UNA RIQUEZA EN SOMBRA


Las naranjas y limones del Valle, famosos en toda la provincia, circulaban también por la economía clandestina.


> “Un saco de limones valía como oro. Los llevaba mi hermano hasta Dúrcal, por el Camino Viejo. Llegaba sudando y con miedo, pero nunca le pillaron.”

(Testimonio oral, Melegís)


🌾 HARINA, TRIGO Y PAN DE NOCHE


Con el control estatal de las cosechas, muchos molinos se convertían en lugares de actividad oculta.


> “En el molino de mi tío se molía más de lo que se apuntaba. A veces oías la piedra girar de madrugada. Nadie lo decía, pero todos sabíamos por qué.”

(Testimonio oral, Mondújar)


🐔 ANIMALES, TRUEQUE Y CORRALES ABIERTOS


Con gallinas, conejos o cabritos, las mujeres hacían milagros.


> “Mi madre cambiaba un conejo por harina o por jabón. El trato se hacía en un corral. Se cerraba la puerta, se hablaba bajito, y cada uno salía con lo suyo sin firmar nada.”

(Testimonio oral, Nigüelas)


👩‍🌾 LAS MUJERES, PILARES INVISIBLES DEL ESTRAPERLO


Ellas cruzaban caminos, escondían botellas en el delantal, cocían pan extra sin llamar la atención.


> “A las mujeres no nos registraban tanto, pero el miedo era igual. Yo llevaba el aceite en la parte de abajo de la cesta, tapado con ropa. ‘Pa mi madre’, decía si me preguntaban.”

(Testimonio oral, Albuñuelas)


🐴 LOS ARRIEROS: SIN ELLOS NO HUBIERA HABIDO RED


Los arrieros conocían cada curva, cada atajo y cada sombra del valle.


> “Mi abuelo iba con la mula por la noche. No había luna veces. Decía que los olivos lo guiaban. Y que un guardia montado nunca pillaría a una mula por un barranco.”

(Testimonio oral, Pinos del Valle)


👮‍♂️ LA GUARDIA CIVIL: CONTROL Y ASTUCIA MUTUA


El control era real, pero también lo era la habilidad de la gente para esquivarlo.


> “A mí me pararon una vez con un capacho de naranjas. Le dije al guardia que eran pa hacer limoná en un bautizo. Al final me dejó pasar, pero sudé frío.”

(Testimonio oral, Dúrcal)


🏞️ SOLIDARIDAD, NO DELITO


El estraperlo, para el Valle, no fue un acto criminal. Fue un sistema de apoyo comunitario.


> “Si hoy tenía yo aceite, te lo daba; si mañana tenías tú harina, me la dabas. Así vivíamos. Nadie se quedaba atrás.”

(Testimonio oral, Restábal)


🌅 UN ECO QUE AÚN RESUENA


Hoy el estraperlo forma parte de la memoria sentimental de los pueblos del Valle de Lecrín.

Muchos mayores lo cuentan sin vergüenza, con una mezcla de temor y orgullo:

temor por aquellos controles,

orgullo por haber sacado a sus familias adelante.


> “Yo siempre digo que en aquellos años comimos gracias al campo… y gracias al valor de la gente.”

(Testimonio oral, Chite)


🟢 

#ValleDeLecrín 🌄 #MemoriaOral 👵📖 #Estraperlo 🏺 #HistoriaRural 🌾 #Posguerra 🇪🇸 #Olivares 🫒 #Cítricos 🍊 #EconomíaClandestina 🌙 #MujeresDelValle 👩‍🌾 #Arrieros 🐴 #Solidaridad 🤝 #PueblosConHistoria 🏘️ #Granada

06 diciembre 2025

Las Celebraciones mudéjares en el Valle de Lecrín, en Época Andalusí


 LAS CELEBRACIONES MUDÉJARES EN ÉPOCA ANDALUSÍ EN EL VALLE DE LECRÍN


Fiesta, espiritualidad y armonía en la frontera del Reino Nazarí


✨🌙💧🏺🎶🕌


El Valle de Lecrín, conocido en época nazarí como Iqlīm al-Lakrin, fue una de las zonas agrícolas más prósperas del Reino de Granada. Entre sus alquerías —Melegís, Restábal, Mondújar, Talará, Cónchar, Nigüelas, Acequias, Albuñuelas, Ízbor, Saleres y las pequeñas poblaciones hoy desaparecidas como Tablate— latía un modo de vida que combinaba la tradición andalusí, la devoción islámica y un marcado sentido comunitario.


Las celebraciones mudéjares en el Valle no solo eran actos festivos: eran expresión de una cultura agrícola, espiritual y artística que sobrevivió incluso tras la conquista, cuando muchos musulmanes quedaron como mudéjares bajo dominio cristiano.


🌙 RITMOS DE FIESTA: CALENDARIO ANDALUSÍ EN EL VALLE


Las gentes del Valle seguían un calendario lunar, y sus celebraciones estaban profundamente vinculadas a los ciclos agrícolas y religiosos. Algunas de las más destacadas fueron:


🕌 Fiestas de ‘Id al-Fitr y ‘Id al-Adha


Tras el ayuno del Ramadán, el valle entero se llenaba de perfumes, dátiles y tejidos nuevos.


En los espacios abiertos junto a las acequias y almunias, las familias se reunían para compartir panes dulces, mieles y almendras.


El takbīr resonaba en las mezquitas rurales de Melegís, Mondújar y Restábal.


🌾 Fiesta de la Cosecha (Al-Husad)


Muy vinculada a los cultivos de trigo, morales, almendros, naranjos y, sobre todo, los ingeniosos sistemas de regadío nazaríes.


Se realizaban pequeños rituales colectivos en torno a la acequia madre, donde se pedía baraka (bendición) sobre el agua.


Era común que artesanos, herreros y alfareros expusieran en las plazas objetos de uso doméstico.


🎶 Encuentros musicales (Samā‘ y Ziryāb renaciente)


El Valle era paso natural hacia Elvira y la capital granadina.


En casas de notable linaje y en almunias se realizaban veladas de laúd, rabel, qanún y recitación poética.


Se compartían qasidas amorosas y sufíes, muy apreciadas en Nigüelas y Melegís, donde había familias con gran tradición literaria.


💧 EL AGUA COMO EJE FESTIVO Y ESPIRITUAL


Sin agua no hay Valle… y sin agua no hay celebración.

Las fiestas andalusíes del Valle estaban íntimamente ligadas a:


La limpieza ritual (ghusl) en fuentes y albercas.


Procesiones acuáticas informales por las acequias en días calurosos.


Repartos comunitarios de agua, que se celebraban como auténticos pactos sociales.


Las reuniones en torno a la acequia de Chite, la de Nigüelas o la de Melegís permitían reforzar la convivencia, cerrar disputas y tomar decisiones colectivas sobre el riego.


🧵 ARTESANÍA MUDÉJAR: MERCADOS Y OFICIOS


Los días señalados los caminos del Valle se llenaban de pequeños mercados donde se ofrecían:


Cerámicas vidriadas de estilo nazarí.


Cestos hechos con caña y mimbre de las riberas.


Paños teñidos con granza y azafrán.


Dulces de almendra, ajonjolí y miel de la sierra.


La mezcolanza cultural dio origen a motivos mudéjares que luego se verían en portadas, alfarjes y artesonados incluso después de la conquista.


🕌 ESPIRITUALIDAD Y DEVOCIÓN POPULAR


Aunque estrictamente islámicas, muchas celebraciones tenían un marcado carácter local:


Ziyāras (visitas devocionales) a pequeñas rábitas o lugares santos desaparecidos con el tiempo.


Reuniones nocturnas de recitación coránica bajo los olivos.


Ceremonias enlazadas con la luna nueva, muy presentes en las alquerías que miraban hacia Sierra Nevada.


Se estima que en el Valle existieron más de diez mezquitas rurales durante la época nazarí.


🌟 HERENCIA Y MEMORIA: LO QUE PERDURA


Hoy, algunas fiestas, costumbres y paisajes agrícolas del Valle —el reparto del agua, las ferias, la música, las rutas de acequias, los sabores moriscos— mantienen un aroma inequívocamente andalusí.

No son celebraciones históricas reconstruidas, sino la memoria viva de un territorio que nunca renunció a su pasado.


📚 BIBLIOGRAFÍA


Estudios generales


García Sanjuán, Alejandro. De la conquista a la convivencia: musulmanes mudéjares en la España medieval.


García Gómez, Emilio. Poemas árabes andalusíes. CSIC.


Al-Ándalus y el Reino Nazarí


Arié, Rachel. El Reino Nazarí de Granada.


Trillo San José, Carmen. Agua, tierra y hombres en al-Ándalus.


Estudios sobre el Valle de Lecrín


López de Coca, José Enrique. El Reino de Granada después de la conquista.


Rubiera Mata, María Jesús. Alquerías y sistemas hidráulicos andalusíes.


🌙 #ValleDeLecrín #AlAndalus #Mudéjares #HistoriaViva #CulturaNazarí #RutasDelAgua #PatrimonioAndalusí #MemoriaDelValle #GranadaAndalusí #LecrínAndalusí ✨💧🎶


04 diciembre 2025

Escuela Comarcal de Música y Danza Valle de Lecrín


 🎶 LA ESCUELA QUE HACE SONAR EL VALLE


MÚSICA, DANZA Y EMOCIÓN EN LA ESCUELA COMARCAL DEL VALLE DE LECRÍN


La Escuela Comarcal de Música y Danza Valle de Lecrín es uno de los proyectos culturales más vivos, más queridos y más constantes de toda la comarca. Nació en Nigüelas a finales de los años 80, impulsada por un grupo de jóvenes que soñaban con acercar la música a cualquier niño o adulto, viviera donde viviera: en una calle céntrica de Dúrcal o en una plaza tranquila de Chite.


Con el paso de los años, aquella idea se convirtió en una realidad enorme: hoy la escuela trabaja en Nigüelas, Lecrín, Pinos del Valle, Padul, Villamena y otros puntos del valle, llevando profesores, instrumentos, ensayos y conciertos a todo el territorio. Su impacto —educativo, social y emocional— es mucho más grande de lo que puede verse en un simple boletín cultural.


🌱 UNA ESCUELA QUE CRECE CON SUS ALUMNOS


DE 0 A 99 AÑOS: LA MÚSICA NO TIENE EDAD


La oferta es sorprendentemente amplia para una comarca pequeña:


Música en familia (bebés de 0 a 3 años).


Música y movimiento, iniciación y lenguaje musical.


Clases de piano, guitarra, laúd, violín, flauta, clarinete, saxofón, trompeta, trompa, percusión…


Danza para distintas edades.


Agrupaciones: pulso y púa, viento, percusión, cámara, coros y combos.


Es una escuela que combina la técnica con la emoción: no solo enseña a tocar, sino a compartir, escuchar, respetar el ritmo del otro. Y eso, en una comarca como la nuestra, es más valioso que cualquier título.


🎤 VOCES DEL VALLE


TESTIMONIOS QUE EXPLICAN POR QUÉ LA ESCUELA ES TAN IMPORTANTE


La mejor forma de entender lo que significa esta escuela es escuchar a quienes viven en ella: alumnos, familias y adultos que volvieron a estudiar música después de muchos años.


🧒 “Mi hijo se levanta los miércoles preguntando si hoy hay música”


Una madre de Lecrín cuenta que su hijo, de 6 años, “ha cambiado la tablet por la flauta”. Añade que en las clases “no solo aprende música, sino paciencia, concentración y alegría”.


🎺 “No sabía que en mi pueblo podía estudiar trompeta”


Un joven de Pinos del Valle explica que antes pensaba que debía desplazarse a Granada para tocar un instrumento serio. “La escuela me lo ha puesto cerca, y ahora estoy en la banda juvenil. Para mí ha sido abrir una puerta”.


🎹 “Volver al piano a los 50 años ha sido un regalo”


Una vecina de Padul, que tocó de niña y lo dejó por trabajo y familia, se reencontró con la música gracias a la escuela. Dice:

“Es mi hora de paz a la semana. Y mi maestro tiene una paciencia infinita”.


👧💃 “Mi hija va feliz a danza, sus profes son mágicas”


Una familia de Nigüelas destaca la parte emocional:

“En danza se siente segura, creativa y querida. Ha ganado autoestima”.


Estos testimonios explican mejor que cualquier cifra por qué esta escuela es un pilar de la comarca.


🎼 UNA ESCUELA QUE SE MUEVE… LITERAMENTE


EL MODELO “MANCOMUNADO” QUE LLEVA LA MÚSICA A TODO EL VALLE


Desde 2000, la escuela implantó un modelo extraordinario:

son los profesores quienes viajan entre los pueblos, no los alumnos.


Esto permite:


Igualdad de acceso.


Ahorro de tiempo y transporte.


Presencia cultural en todo el valle.


Integración entre pueblos.


Un niño de Chite, una niña de Acequias o un adulto de Talará pueden tener hoy clase de música sin salir de su municipio. Esto es cultura real, de la que cambia vidas.


🎉 LA PRIMAVERA SUENA MEJOR


CONCIERTOS, SEMANAS MUSICALES Y MÚSICA EN LOS COLES


La actividad pública de la escuela es constante:


Semana Musical del Valle con conciertos en varios pueblos.


Retransmisiones de música de Semana Santa en los colegios.


Actuaciones en fiestas locales, eventos culturales, Navidad o fin de curso.


Ensayos abiertos y conciertos didácticos.


Cada evento es una excusa para que los vecinos disfruten, aplaudan, recuerden… y para que los alumnos pierdan el miedo escénico y sientan que el valle es su gran escenario.


❤️ EL CORAZÓN CULTURAL DEL VALLE


MÁS QUE UNA ESCUELA: UN MOTOR DE IDENTIDAD


La Escuela Comarcal de Música y Danza no solo enseña.

Crea comunidad, despierta vocaciones, conecta generaciones y mantiene viva una sensibilidad que define al Valle de Lecrín: su amor por la cultura.


Sin esta escuela, el valle sonaría más silencioso.


📣 #MúsicaDelValle #CulturaViva #ValleDeLecrín #Nigüelas #Lecrín #Dúrcal #Padul #PinosDelValle #EscuelaDeMúsica #Danza



La Lolaina


 🌟 LA LOLAINA: CULTURA, GASTRONOMÍA Y SOLETE EN NIGÜELAS 🌟

📍 UBICACIÓN Y ESENCIA


La Lolaina, situada en Camino de Dúrcal, 26 (Nigüelas), es mucho más que un bar o un espacio de ocio: es una asociación cultural que se ha convertido en uno de los lugares con más vida del Valle de Lecrín.

Un rincón donde se mezclan música, arte, gastronomía y comunidad, creando un ambiente único y creativo.


Su denominación oficial es Asociación Cultural La Lolaina del Valle (CIF G19650811), registrada como entidad cultural y con actividad de restauración.


⭐ RECONOCIMIENTO SOLETE REPSOL 2025


Se ha confirmado que La Lolaina ha recibido un nuevo “Solete” de la Guía Repsol en 2025, según ha publicado El Comarcal de Lecrín, consolidando su prestigio como uno de los espacios imprescindibles de la comarca.

Este galardón se suma al Solete de Verano que ya recibió en 2021, reforzando su calidad y encanto.


🎉 Un premio merecido, fruto de su ambiente especial, su apuesta cultural y su cocina con identidad.


🎶 ESPACIO CULTURAL VIVO


La Lolaina se ha consolidado como un referente cultural:


Conciertos y música en directo 🎸


Encuentros artísticos, presentaciones y propuestas creativas 🎨


Ambiente local, cercano y auténtico 🌿


Un punto de encuentro para gente del Valle, Granada y visitantes curiosos


La terraza es uno de sus mayores atractivos: fresca, acogedora y con alma.


🍕 GASTRONOMÍA CON SELLO PROPIO


Aunque es una asociación cultural, La Lolaina ofrece una gastronomía cuidada y original, con un toque italiano y productos del entorno:


Pizzetas artesanales (especialmente los viernes)


Piadinas, bruschettas y tapas creativas


Productos km 0, carnes, panes especiales y cerveza artesanal 🍺


Opciones vegan-friendly 🌱


Recetas sencillas que sorprenden por sabor y autenticidad


Un lugar donde se come bien y se vive mejor.


🕒 HORARIOS APROXIMADOS


Según distintos directorios y anuncios:


Viernes: tarde/noche (aprox. 19:30–23:45)


Domingo: horario de mediodía a noche (14:00–22:00)


Algunos miércoles o días especiales: apertura según eventos


📞 Teléfono: 636 04 78 94


> Los horarios pueden variar según conciertos o actividades. Lo ideal es consultar sus redes o llamar antes.


💛 UN LUGAR QUE YA ES PARTE DEL VALLE


La Lolaina es, hoy por hoy, un espacio emblemático del Valle de Lecrín.

Combina cultura, gastronomía y comunidad como pocos sitios, y el nuevo Solete 2025 confirma lo que muchos ya sabían:

✨ es uno de esos lugares que se quedan en el corazón. ✨


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#LaLolaina #Nigüelas #ValleDeLecrín #CulturaEnElValle #SoleteRepsol #GastronomíaKm0 #MúsicaEnDirecto #GuíaRepsol #AmbienteÚnico #AsociaciónCultural #RutasDelValle #PlanesEnGranada #TerrazasConEncanto #ValleVivo #SaboresDelValle #PizzetasArtesanales



Asociación Cultural Almósita de Dúrcal


 LA ASOCIACIÓN ALMÓSITA DE DÚRCAL: UN FARO CULTURAL EN EL VALLE DE LECRÍN ✨📚🌄


ORÍGENES Y MISIÓN


La Asociación Cultural Almósita, fundada el 7 de noviembre de 2008, nació con una vocación clara: proteger, difundir y poner en valor el patrimonio cultural, histórico, etnológico y natural de Dúrcal y del conjunto del Valle de Lecrín.


El nombre —tan evocador y profundamente local— refleja el espíritu de la asociación: mirar hacia lo propio para cuidarlo, reconocerlo y compartirlo.


Su ámbito de trabajo abarca desde arquitectura tradicional, sistemas agrícolas y de riego, paisaje, oficios antiguos y memoria popular, hasta actividades abiertas que refuerzan el sentimiento de comunidad. 🌿🏡


DEFENSA DEL PATRIMONIO Y ACTIVIDADES CULTURALES


Desde sus inicios, Almósita se ha caracterizado por una intensa actividad cultural y social. Entre las iniciativas más destacadas se encuentran:


Talleres de esparto y oficios tradicionales, enseñando desde la recolección hasta las técnicas de trenzado. 🧺


Reconstrucción de elementos rurales como chozas o estructuras tradicionales en la Sierra de Dúrcal, preservando la memoria del trabajo en el campo.


Rutas interpretativas por entornos naturales y patrimoniales, donde el agua —alma del Valle— ocupa un lugar central. 🚶‍♂️💧


Feria de Arte y Artesanía, que reunió a numerosos artesanos y reivindicó la creatividad y los oficios antiguos. 🎨


Placas de poesía y memoria colocadas en calles y plazas, perpetuando la palabra de poetas locales. ✒️


Estas actividades no solo rescatan tradiciones, sino que fortalecen la identidad durqueña y acercan a las nuevas generaciones un patrimonio vivo.


PREMIOS A LOS VALORES ANDALUCES


Uno de los pilares más reconocidos de la asociación son los Premios Almósita a los Valores Andaluces, que cada año destacan trayectorias humanas, culturales y solidarias.


🏆 Ediciones recientes:


2024: fueron galardonados Juan de Dios González Valdés —pintor, poeta y figura clave de Almósita— y el “padre Patricio” Larrosa Martos por su labor humanitaria en Honduras.


2025: la distinción recayó en Suhail Serghini, artista y académico, y en el maestro y poeta Antonio Serrano Jiménez, referente cultural de Dúrcal.


Estos premios se han convertido en una celebración del orgullo andaluz, de las raíces, del talento y de la solidaridad. 🌟❤️


UN PUENTE ENTRE TRADICIÓN Y FUTURO


Hoy, Almósita sigue impulsando presentaciones de libros, encuentros literarios, mesas redondas y participación activa en la Feria de Asociaciones de Dúrcal. Mantiene viva su misión fundacional: promover la cultura, proteger el patrimonio y tejer comunidad.


La asociación representa un faro para quienes creen que la cultura local —la de los pueblos, la de la memoria, la del esfuerzo colectivo— es esencial para entender quiénes somos.


Dúrcal y el Valle de Lecrín encuentran en Almósita un espacio de esperanza y continuidad, donde se custodia el pasado para iluminar el futuro. 🌄✨📖


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La agricultura en la época andalusí en el Valle de Lecrín


 🌿🌾 LA AGRICULTURA EN LA ÉPOCA ANDALUSÍ EN EL VALLE DE LECRÍN 🌾🌿

Una huella que aún late entre acequias, bancales y azahares


🌱 CONTEXTO HISTÓRICO


Durante los siglos VIII al XV, el Valle de Lecrín formó parte del territorio de al-Ándalus, convirtiéndose en un espacio privilegiado para la agricultura gracias a su clima suave, la abundancia de manantiales y las laderas fértiles que descendían desde Sierra Nevada hasta el río Ízbor.


Los andalusíes vieron en este valle un lugar idóneo para su modelo agrícola basado en el riego, la diversificación de cultivos y el aprovechamiento máximo del agua. Muchos de los elementos que hoy definen el paisaje —acequias, albercas, terraos, paratas y caminos hidráulicos— nacieron en esa época. 🌊🌿


💧 LOS SISTEMAS DE REGADÍO


El gran legado andalusí en el Valle de Lecrín es, sin duda, la ingeniería hidráulica:


Acequias que aún hoy riegan huertas de Melegís, Restábal, Chite, Mondújar o Ízbor.


Albercas y balsas que almacenaban el agua procedente de fuentes y nacimientos.


Compuertas y partidores organizados según normas comunales transmitidas de generación en generación.


Técnicas de infiltración que mantenían húmedos los suelos y alimentaban manantiales.


Este sistema permitía que incluso las laderas más secas se transformaran en bancales cultivables, dando origen a un paisaje aterrazado que todavía define la comarca.


Sin estos ingeniosos sistemas hidráulicos, la agricultura del Valle de Lecrín no existiría tal y como la conocemos. 💦🌞


🐂 CÓMO LABRABAN LA TIERRA LOS ANDALUSÍES


La forma de trabajar la tierra en época andalusí era fruto de la experiencia, el clima y la orografía del Valle de Lecrín. Así labraban y preparaban sus campos:


👉 Arados de madera con reja de hierro


Utilizaban arados ligeros, fabricados en madera, con una reja de hierro en la punta. Eran herramientas perfectas para los suelos de bancales, estrechos y escalonados.

Los bueyes y mulos tiraban del arado realizando surcos estrechos y profundos.


👉 Trabajo en terrazas (paratas)


La mayoría de las tierras cultivables del Valle estaban en laderas, así que el terreno se disponía en terrazas sostenidas por muros de piedra seca.

Estos muros los construían los propios campesinos y permitían conservar el agua y evitar la erosión.


👉 Aprovechamiento de la humedad


El labrado se hacía teniendo en cuenta los turnos de riego.

Primero se mojaba la tierra gracias a las acequias; al día siguiente, ya ablandada, se procedía a arar. Así, los arados penetraban mejor y el esfuerzo del ganado era menor.


👉 Métodos de siembra tradicional


La siembra de cereal se hacía a voleo, repartiendo el grano con la mano.


Después se pasaba de nuevo el arado para enterrar parcialmente la semilla.


Para hortícolas y frutales se utilizaban azadas y hoces, especialmente en rincones donde el arado no podía entrar.


👉 Rotación y descanso de la tierra


Los campesinos practicaban rotaciones para conservar la fertilidad y, en ocasiones, dejaban una parcela en barbecho un año para que la tierra recuperara nutrientes.


👉 Uso del estiércol


El estiércol de cabras, ovejas y mulos se mezclaba con el suelo antes de la siembra, mejorando su estructura y aportando nutrientes.


El resultado era una agricultura eficiente, sostenible y adaptada al paisaje, cuyos ecos todavía se perciben en las huertas del valle. 🌾🐂🌿


🍊 CULTIVOS PRINCIPALES


La agricultura andalusí se basaba en la diversificación y en la introducción de nuevas especies. Algunas ya existían en época romana, pero fueron los andalusíes quienes las extendieron y perfeccionaron. Entre los cultivos más destacados en el Valle de Lecrín encontramos:


👉 Cítricos


Naranjos, limoneros y cidros, que prosperaban cerca de las acequias. El aroma del azahar —tan familiar hoy en Melegís, Chite o Talará— ya formaba parte del paisaje agrícola en época nazarí. 🍊🍋


👉 Olivo


Aunque anterior, se perfeccionó su cultivo. El Valle produjo aceite muy apreciado en los mercados de Granada. 🌿🫒


👉 Moreras


Clave para la cría del gusano de seda, una industria muy importante en al-Ándalus y también en el Valle. 🐛🕸️


👉 Granados, higueras y almendros


Frutales que aportaban diversidad a las huertas. 🌰🌳


👉 Hortalizas y plantas medicinales


Berenjenas, alcachofas, espinacas, ajos, cebollas, junto a plantas como la alhucema, el romero o la ruda. 🥬🌱


👉 Caña de azúcar (en zonas bajas)


Presente en la costa y con incursiones hacia el interior. Fue un cultivo de enorme valor económico. 🍬


🐑 AGRICULTURA, GANADERÍA Y VIDA COTIDIANA


Los andalusíes combinaban agricultura y ganadería en un sistema equilibrado:


Las cabras y ovejas aprovechaban los pastos en cotas altas.


Los bueyes y mulos ayudaban a labrar los bancales.


El estiércol se usaba como fertilizante natural.


La agricultura marcaba el ritmo de la vida:

la siembra, la siega, las rotaciones y la gestión del agua articulaban las comunidades rurales, sus normas y festividades. 🐐🌾


🕌 HERENCIA VIVA EN EL SIGLO XXI


Hoy, cuando paseamos por las huertas de Melegís o Restábal, cuando escuchamos cantar una acequia en Chite o vemos los naranjales de Talará, estamos viendo el paisaje heredado de al-Ándalus.


La pervivencia de:


las antiguas acequias,


los registros de agua,


los topónimos árabes (Ayn, al-, ben, bur…)


y los bancales escalonados


demuestran que el Valle de Lecrín sigue siendo un territorio profundamente marcado por la sabiduría agrícola andalusí. 🌿✨


📚 BIBLIOGRAFÍA 

Cressier, Patrice. El agua en al-Ándalus: sistemas hidráulicos tradicionales. Editorial Universidad de Granada.

García Sánchez, Expiración. La agricultura en la Granada nazarí. Universidad de Granada.

Trillo San José, Carmen. Agua, tierra y poder en al-Ándalus. Almed.

Orihuela Uzal, Antonio. Arquitectura y paisaje rural en al-Ándalus. CSIC.

Epalza, Mikel de. Los moriscos y el legado andalusí en el Reino de Granada.


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