Cozvíjar en el siglo XV, Tierra de Seda y secretos

 

🌄 UN VIAJE AL VALLE DE LECRÍN: COZVÍJAR EN EL SIGLO XV, TIERRA DE SEDA Y SECRETOS ANCESTRALES 🛤️🕸️✨

Queridos amigos del Valle y amantes de la historia granadina 🌿 Hoy os invito a retroceder hasta finales del siglo XV, cuando Cozvíjar, en el corazón del Valle de Lecrín, era una joya del Reino de Granada 🏰 Este pequeño pueblo no era solo un rincón apacible: era un bastión económico, un hervidero de vida diaria tejida con hilos de seda y caminos polvorientos que conectaban el alma andalusí con el mundo exterior 🐎💰

EL ALMA DE LA SEDA EN COZVÍJAR 🕷️

Imaginad el paisaje: el Valle de Lecrín, se extendía como un tapiz fértil bajo el sol de Andalucía. Cozvíjar, enclavado entre olivares y huertos de moreras, bullía de actividad. La población, mayoritariamente musulmana con influencias mudéjares, vivía en casas de adobe blanco y techos de teja árabe, agrupadas alrededor de una mezquita que servía de faro espiritual 👳‍♂️🏡 La vida cotidiana empezaba al alba con el canto del muecín y el trajín de las mujeres recolectando hojas de morera para alimentar a miles de gusanos de seda. Familias enteras se dedicaban a este arte milenario, traído por los árabes siglos antes y perfeccionado en Al-Ándalus. Cada hogar podía albergar más de 40000 capullos, convirtiendo el pueblo en un engranaje vital de la industria sedera que hacía de Granada la capital de la seda en Europa 🧵🌳

El trabajo con la seda no era solo un oficio; era el pulso de la comunidad. Los hombres cultivaban las moreras, árboles sagrados para este ciclo vital, y guiaban a los arrieros en los caminos. Las mujeres, guardianas del secreto, hilaban y tejían en telares caseros, creando telas lujosas como el damasco, el tafetán o el terciopelo granadino, tan finos que eclipsaban incluso los de Egipto 💖

 Estos tejidos, teñidos con colores vibrantes de azafrán y cochinilla, se destinaban a la nobleza: mantos para emires, velos para sultanas y tapices para palacios. La producción floreció en el siglo XV gracias a las técnicas genovesas importadas, que unieron el saber árabe con el ingenio italiano, haciendo del Valle de Lecrín un epicentro de la seda. Pero no todo era lujo: el proceso era arduo. Del huevo al capullo, pasaba por semanas de cuidado meticuloso, con el zumbido constante de las larvas devorando hojas. En tiempos de peste o sequía, la comunidad se unía en rezos y trueques, recordándonos que la seda era tanto bendición como desafío. 🙏

LA RUTA HACIA GRANADA: UN CAMINO DE TESOROS Y GUARDIANES 🐫🛤️

Los arrieros de Cozvíjar, valientes jinetes con mulas cargadas de fardos envueltos en telas de lino, algodón o lana burda, para protegerlos del sol, partían al amanecer hacia el Corral del Carbón, el gran almacén nazarí. La ruta natural serpenteaba por la entrada de la Laguna de Padul, un humedal mágico que hoy aún refleja el cielo granadino, pero que entonces era un puesto de control natural: aguas pantanosas que ralentizaban a los viajeros, permitiendo inspecciones por bandidos o aduaneros.

 🌊⛺ Después, antes de Armilla, otro paso clave: aquí, la seguridad era primordial. La peste bubónica, que azotaba Europa, exigía cuarentenas estrictas; los fardos se desinfectaban con humo de hierbas, y solo los más puros pasaban. Razones de salud pública, sí, pero también fiscales: el Reino de Granada cobraba derechos que financiaban sus murallas y mezquitas.

En este trayecto de apenas unas leguas, pero eterno bajo el calor, los arrieros contaban historias de caravanas legendarias, de la Ruta de la Seda que unía China con Al-Ándalus, trayendo no solo hilos, sino ideas, especias y sueños. Al llegar al Corral del Carbón, con su arco mudéjar custodiado por leones de piedra, los fardos se vendían a mercaderes genoveses, judíos y árabes, que los redistribuirían por el Mediterráneo hasta Italia y más allá. Cozvíjar, con su La Horca en la salida, un poste siniestro que recordaba penas por contrabando, y Alhendín con su Cruz protectora, eran los centinelas de esta arteria vital ⚖️✝️

VIDA MÁS ALLÁ DE LA SEDA 🌅

Pero la vida en Cozvíjar no era solo trabajo y caminos. Las tardes se llenaban de tertulias en las fuentes, donde se compartían versos de poetas nazaríes o se celebraban fiestas con dulces de almendra y música del laúd. Los niños jugaban entre las moreras, soñando con ser arrieros, mientras los ancianos evocaban la Granada de los sultanes. Era una sociedad estratificada, campesinos, artesanos, mercaderes, pero unida por la fe islámica y el orgullo de su tierra. Sin embargo, el siglo XV trajo sombras: la Reconquista se cernía, y con la caída de Granada en 1492, la seda de Cozvíjar sufriría. La expulsión de moriscos en 1570 cortaría raíces profundas, aunque el legado perdura en nuestras tradiciones 😔

Hoy, pasear por Cozvíjar es revivir esa epopeya. Tocad la corteza de una morera centenaria, imaginad el tintineo de las mulas en el sendero, y sentid cómo el Valle de Lecrín sigue tejiendo historias.

 ¿Habéis visitado la Laguna de Padul o probado un velo de seda granadino?

 ¡Contadme vuestras anécdotas en comentarios, y sigamos honrando este tesoro andalusí! 📖💬

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 Bibliografía:

- Arié, Rachel. L’Espagne musulmane au temps des Nasrides (1232-1492). Paris: De Boccard, 1973.

- Castillo Castillo, Carmen. La industria sedera en Al-Ándalus. Granada: Universidad de Granada, 1991.

- Fernández-Puertas, Antonio. The Alhambra: From the Ninth Century to Yusuf I (1354). London: Saqi Books, 1997.

- Harvey, L. P. Islamic Spain, 1250 to 1500. Chicago: University of Chicago Press, 1990.

- Malpica Cuello, Antonio. La economía del Reino de Granada (siglos XIV-XV). Granada: Diputación Provincial de Granada, 1996.

- Seco de Lucena Paredes, Luis. Historia de Granada: La época musulmana. Granada: Editorial Don Quijote, 1975.

- Torres Balbás, Leopoldo. Ciudades hispanomusulmanas. Madrid: Ministerio de Asuntos Exteriores, 1970.