La expulsión de los "moriscos de paces" en el Valle de Lecrín

 🏔️ El Trágico Destino de los "Moriscos de Paces" del Valle de Lecrín 💔

​En el corazón de Granada, entre la Sierra Nevada y la costa, el Valle de Lecrín guarda una de las historias más agridulces de nuestra geografía: la de aquellos que, intentando mantener la paz, lo perdieron absolutamente todo. 📜✨

​🤔 ¿Quiénes eran los "Moriscos de Paces"?

​A diferencia de los rebeldes de las Alpujarras, los moriscos del Valle de Lecrín (de pueblos como Padul, Dúrcal, Nigüelas o Mondújar) decidieron no levantarse en armas en 1568. Se les llamó "de paces" porque juraron fidelidad a la Corona y ayudaron a las tropas cristianas. ¡Incluso sirvieron de guías y proveedores! 🥖🛡️

​🚫 La Gran Traición: ¿Cómo fue su expulsión?

​A pesar de su lealtad, el miedo y la estrategia política de Felipe II no hicieron distinciones. En noviembre de 1570, se ejecutó la orden que cambiaría el Valle para siempre:

​El Engaño de la Iglesia: En muchos pueblos, se les citó en las iglesias con el pretexto de comunicarles nuevas normas. Una vez dentro, fueron rodeados por soldados. ⛪⚔️

​El Despojo: Se les dio apenas unas horas para recoger lo que pudieran llevar en sus manos. Sus tierras, sus huertos de cítricos y sus casas de piedra fueron confiscadas al instante. 🍊🏚️

​Marchas de la Muerte: Fueron obligados a caminar en pleno invierno. Las crónicas hablan de un frío extremo y de familias enteras rotas por el dolor de abandonar su "Valle de la Alegría".

​📊 ¿Cuántos fueron los afectados?

​Se estima que del Valle de Lecrín salieron custodiadas unas 4,000 a 5,000 personas. 🚶‍♂️🚶‍♀️ Aunque parezca una cifra pequeña hoy, en el siglo XVI supuso el vaciado demográfico casi total de la comarca. 📉

​Lo más triste: se calcula que 1 de cada 4 murió en el camino debido a las enfermedades (como el tifus), el hambre y el agotamiento antes de llegar a sus destinos. ⚰️❄️

​📍 ¿A dónde fueron desterrados?

​El objetivo era la dispersión total para que no pudieran reagruparse. Los moriscos lecrinenses terminaron repartidos por:

​Castilla la Nueva: (Toledo, Ciudad Real y Albacete). 🏰

​Extremadura: Tierras de Cáceres y Badajoz. 🌾

​Andalucía Occidental: Sevilla y Córdoba, donde se diluyeron en los barrios más humildes. 💃

​🕊️ Un legado que aún respira

​Hoy, el Valle de Lecrín sigue teniendo ese aire morisco en sus acequias, en el cultivo del limón y en el trazado de sus calles. Recordar a los "moriscos de paces" es un acto de justicia histórica con aquellos que buscaron la convivencia y recibieron el olvido. 🍋💧

​#HistoriaDeEspaña #Granada #ValleDeLecrín #Moriscos #MemoriaHistórica #Andalucía #CulturaGranadina #Patrimonio

42ª FIESTA DEL MOSTO DE CÓNCHAR

 🍇🎶 TRADICIÓN, MÚSICA Y SABOR EN EL CORAZÓN DEL VALLE DE LECRÍN 🎶🍇

42ª FIESTA DEL MOSTO DE CÓNCHAR

📍 Cónchar (Villamena)

📅 SÁBADO, 3 DE ENERO DE 2026

La Fiesta del Mosto de Cónchar es una de las celebraciones más queridas y esperadas del calendario festivo del Valle de Lecrín. Con más de cuatro décadas de historia, esta cita invernal reúne a vecinos y visitantes en torno al mosto del año, la gastronomía popular y la música en directo, manteniendo vivas las tradiciones del pueblo.

HISTORIA DE LA FIESTA 🍷🍇

La Fiesta del Mosto nace como un encuentro popular para celebrar el final de la cosecha de la uva y la elaboración del mosto, una bebida humilde y profundamente ligada a la cultura rural. Con el paso de los años, esta celebración fue creciendo hasta consolidarse como una fiesta de referencia en la comarca, conservando siempre su carácter popular, acogedor y participativo.

Hoy, la Fiesta del Mosto es símbolo de convivencia, memoria colectiva y orgullo por las raíces agrícolas de Cónchar.

¿QUIÉN ORGANIZA LA FIESTA? 🤝

La organización corre a cargo de la Hermandad de las Ánimas de Cónchar, una entidad muy arraigada en la vida social y cultural del pueblo, con la colaboración del Ayuntamiento de Villamena.

Gracias al esfuerzo conjunto de vecinos, voluntarios y entidades locales, la fiesta sigue celebrándose año tras año con el mismo entusiasmo que en sus inicios.

LA EDICIÓN 2026: 42 AÑOS DE TRADICIÓN 🎉

La 42ª edición, que tendrá lugar el sábado 3 de enero de 2026, promete una jornada festiva para todos los públicos:

🎶 MÚSICA EN DIRECTO con el grupo SPLENDOR

🎧 SESIÓN MUSICAL a cargo de DJ MURXAS

🥘 GRAN PAELLA POPULAR, para compartir mesa y buen ambiente

🍷 Degustación de mosto y productos tradicionales

Una cita ideal para comenzar el año disfrutando de la música, la gastronomía y el espíritu festivo que caracteriza a Cónchar.

✨ La Fiesta del Mosto de Cónchar no es solo una celebración: es encuentro, tradición y alegría compartida. ✨

#FiestaDelMosto #Cónchar #ValleDeLecrín

#TradicionesPopulares #Mosto #FiestasDeInvierno

#HermandadDeLasÁnimas #Villamena #CulturaViva

#PaellaPopular #MúsicaEnDirecto

La Rifa de la Hermandad de las Ánimas de Cónchar

 🕯️ LA RIFA DE LAS ÁNIMAS DE CÓNCHAR

TRADICIÓN, FE Y COMUNIDAD EN EL CORAZÓN DEL VALLE DE LECRÍN

La Rifa de las Ánimas de Cónchar, organizada por la Hermandad de las Ánimas, es una de las tradiciones más antiguas, singulares y queridas del pueblo. Un rito popular que mezcla devoción, solidaridad y vida comunitaria, y que sigue vivo gracias al compromiso de vecinos y hermanos. 🙏✨

La próxima RIFA DE LAS ÁNIMAS se celebrará

📅 EL JUEVES, DÍA 1 DE ENERO

🕛 A PARTIR DE LAS 12:00 HORAS

📍 PLAZA DE LA IGLESIA DE CÓNCHAR

🔔 DESCRIPCIÓN DE LA RIFA DE LAS ÁNIMAS

La rifa se realiza públicamente en la plaza, con la participación de todo el pueblo. Se subastan distintos productos —tradicionalmente alimentos, panes, roscos u otros donativos— cuyo importe se destina a las Ánimas Benditas del Purgatorio y al sostenimiento de los cultos y tradiciones de la hermandad.

Es un acto cargado de simbolismo, donde la palabra, la voz del pregonero y la respuesta del público crean un ambiente único, lleno de respeto y cercanía. 🤍

💰 LAS “POSTURAS” Y EL PAPEL DEL ALBACEA

Las posturas son las pujas que hacen los vecinos durante la rifa. Cada postura representa una aportación voluntaria, un gesto de fe y colaboración.

El Albacea cumple una función clave:

Organiza y controla la rifa

Supervisa las posturas

Garantiza el buen uso de lo recaudado

Su papel es de responsabilidad y confianza, heredado de generación en generación. 👏

🪙 EL DINERO A “GABELAS”

El término “gabelas” hace referencia al dinero recaudado durante la rifa. Estas aportaciones, fruto de las posturas, se destinan íntegramente a los fines de la Hermandad de las Ánimas, manteniendo viva una tradición solidaria y profundamente arraigada en Cónchar.

Cada moneda entregada es memoria, fe y compromiso con los que ya no están. 🕊️

🍞 EL PAN DE LAS ÁNIMAS

El Pan de las Ánimas es uno de los elementos más simbólicos de la rifa. Pan bendecido, ofrecido y subastado como signo de sustento espiritual y material.

Antiguamente, este pan tenía también un valor protector y comunitario, y llevarlo a casa era una forma de mantener presente a las ánimas durante todo el año. 🥖✨

⚖️ EL PESO Y LA ROMANA DE LAS ÁNIMAS

La romana y el peso se utilizan para pesar los productos que salen a rifa. Este gesto, sencillo pero solemne, recuerda tiempos pasados en los que el peso justo era sinónimo de honradez.

La romana de las Ánimas es, además, un objeto cargado de historia, testigo silencioso de décadas —y siglos— de rifas.

📣 EL PREGONERO DE LA RIFA

El pregonero es la voz de la rifa. Con tono firme y cercano, va anunciando cada producto y cada postura, animando al pueblo a participar.

Su palabra marca el ritmo del acto y convierte la rifa en un acontecimiento vivo, donde tradición oral y emoción colectiva se dan la mano. 🎙️

🤝 LA HERMANDAD DE LAS ÁNIMAS DE CÓNCHAR

Presidente: María José Palomino

Secretario: Roque López Morales

Gracias a su dedicación y al apoyo del pueblo, la Rifa de las Ánimas sigue siendo una cita imprescindible en el calendario festivo y religioso de Cónchar.

📌 UNA CITA IMPRESCINDIBLE

La Rifa de las Ánimas no es solo una subasta: es memoria, tradición, fe compartida y pueblo. Un acto que une pasado y presente en la plaza de la iglesia, corazón de Cónchar. 💒

#RifaDeLasÁnimas #ÁnimasDeCónchar #TradicionesDelValleDeLecrín

#Cónchar #CulturaPopular #PatrimonioInmaterial

#HermandadDeLasÁnimas #FeYTradición 🕯️🤍

Fiestas Patronales de Murchas

 🎉✨ FIESTAS PATRONALES DE MURCHAS

ENTRE DICIEMBRE Y ENERO, TRADICIÓN, FE Y ALEGRÍA EN EL VALLE DE LECRÍN ✨🎉

Las Fiestas Patronales de Murchas (Granada) constituyen uno de los ciclos festivos más singulares del Valle de Lecrín, celebrándose entre finales de diciembre y los primeros días de enero, en honor a NUESTRA SEÑORA DE LOS DESAMPARADOS Y SANTA LUCÍA MÁRTIR, patronas del pueblo.

Son días en los que Murchas se reencuentra consigo misma: fe, tradición, convivencia vecinal y ritos populares heredados de generación en generación 🎶🙏

🕯️ LAS PATRONAS DE MURCHAS

NUESTRA SEÑORA DE LOS DESAMPARADOS Y SANTA LUCÍA

El corazón de las fiestas lo ocupan los actos religiosos, con misas solemnes y procesiones en las que las imágenes recorren las calles del pueblo acompañadas por banda de música, vecinos y devotos.

Las procesiones suelen celebrarse los días 1 y 2 de enero, convirtiéndose en los momentos más emotivos y esperados, culminando con el tradicional castillo de fuegos artificiales junto al monumento de la Virgen, en un entorno natural único 🎆🌿

✝️ EL ROSARIO DE LAS CRUCES

UNA TRADICIÓN ÚNICA QUE SE REPITE DOS VECES

Uno de los actos más singulares y representativos de Murchas es el ROSARIO DE LAS CRUCES, que se celebra:

📌 25 DE DICIEMBRE

📌 31 DE DICIEMBRE

Este rosario nocturno, profundamente arraigado en la memoria colectiva del pueblo, recorre las cruces y calles de Murchas en un ambiente de recogimiento, silencio y devoción, marcando espiritualmente el inicio y el cierre del año 🕯️✨

🎶 FIESTA, CONVIVENCIA Y TRADICIÓN POPULAR

Junto a los actos religiosos, las Fiestas Patronales incluyen actividades pensadas para todos los públicos:

✔️ Música y baile

✔️ Comidas populares y encuentros vecinales

✔️ Actividades infantiles

✔️ Convivencias organizadas por la Hermandad y los mayordomos

Días en los que el pueblo se llena de vida, regresan los vecinos que viven fuera y se fortalecen los lazos comunitarios 🤝💃

🦊 EL ENTIERRO DE LA ZORRA

3 DE ENERO – HUMOR Y DESPEDIDA DE LAS FIESTAS

El broche final lo pone una de las tradiciones más curiosas y divertidas del calendario festivo de Murchas:

📅 3 DE ENERO – EL ENTIERRO DE LA ZORRA

Un acto simbólico y popular, cargado de humor, sátira y participación vecinal, que representa el fin de las fiestas y la despedida del ciclo navideño, mezclando risa, crítica y tradición ancestral 🎭🦊

🌟 MURCHAS: UN PUEBLO QUE VIVE SUS FIESTAS

Las Fiestas Patronales de Murchas no son solo un programa de actos, sino una expresión viva de identidad, historia y sentimiento colectivo. Un pueblo pequeño en tamaño, pero grande en tradiciones, que cada año vuelve a reunirse alrededor de sus patronas y sus ritos más antiguos ❤️

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Fiestas Patronales de Restábal

 FIESTAS DE RESTÁBAL,  del 26 al 28 de diciembre.

El 26 de diciembre en Restábal son las Fiestas patronales en honor de San Cristóbal.

Las fiestas patronales en honor a San Cristóbal y la Virgen del Rosario en Restábal (Granada) comienzan cada año alrededor del 26 de diciembre, justo después de Navidad, y son uno de los momentos más esperados y entrañables del pueblo. A pesar del frío invernal, la calidez humana y el espíritu festivo llenan las calles.

El día 25, ya se siente el ambiente de fiesta: familiares regresan al pueblo, se encienden las primeras luces en la plaza y se preparan las actividades. Los vecinos comienzan a adornar la iglesia y a organizarse para los días grandes.

Las celebraciones del 26 al 28 de diciembre incluyen misas solemnes y procesiones con los patronos. San Cristóbal, tradicional protector de los viajeros, es llevado en procesión por las calles, acompañado de la imagen de la Virgen del Rosario, con cánticos, rezos y fuegos artificiales. Las imágenes salen desde la iglesia parroquial, recorren el pueblo entre vivas, palmas y el repicar de campanas.

Las verbenas nocturnas animan las noches, con música en directo, baile y un ambiente alegre en la plaza. No falta la cucaña, un divertido juego popular en el que los jóvenes trepan por un palo engrasado para alcanzar el premio. También se organizan actividades infantiles, juegos tradicionales y concursos.

Los bares y casas se llenan de comidas familiares: platos calientes como la olla de hinojos, embutidos caseros, roscos de vino y copas de anís. En el aire se mezclan el aroma de la leña, el vino dulce y los dulces de Navidad.

El pueblo, aunque pequeño, vibra de vida en estos días, con los vecinos unidos por la devoción, la tradición y la alegría de reencontrarse. Son fiestas llenas de identidad y sentimiento, donde el pasado y el presente se abrazan en cada calle engalanada.

La Rifa de los Santos Inocentes en Chite

 🎭✨ LA FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES EN CHITE ✨🎭

📅 27 DE DICIEMBRE

📍 Casa de la Cultura – Chite

⏰ Desde las 12:00 horas

En Chite, pequeño pueblo del Valle de Lecrín, la Fiesta de los Santos Inocentes es una de las celebraciones más antiguas y singulares del calendario tradicional. No se trata solo de un día festivo, sino de una costumbre con varios siglos de historia, documentada al menos desde la Edad Moderna, cuando las hermandades populares tenían un papel esencial en la vida social y religiosa de los pueblos.

🕰️ UNA FIESTA CON SIGLOS DE ANTIGÜEDAD

Antiguamente, la Fiesta y Rifa de los Santos Inocentes estaba organizada por la Hermandad de los Santos Inocentes, formada por vecinos del pueblo que, durante esos días, asumían simbólicamente la autoridad festiva. Era un tiempo en el que el orden cotidiano se relajaba, reinaba el humor, la música y la convivencia, y el pueblo se reconocía a sí mismo como comunidad.

🎩 LA HERMANDAD Y SUS PERSONAJES

Los miembros de la Hermandad salían en cortejo por las calles, encabezados por el Hermano Mayor, que portaba una vara a modo de bastón de mando y una bolsa para los donativos. Le acompañaban otros cargos simbólicos —alguaciles, secretario—, todos ellos vestidos de forma distintiva, creando un ambiente entre solemne y festivo.

🧺 RECOGIDA DE DONATIVOS CASA POR CASA

Uno de los momentos más importantes era la recogida de donativos. La Hermandad visitaba las casas del pueblo pidiendo colaboración:

🥓 productos de la matanza

🍞 roscos y dulces caseros

🧀 alimentos

💰 algún donativo en dinero

Todo se entregaba con buen humor, coplas, música y bromas inocentes. Nadie quedaba fuera; la fiesta era de todos y para todos.

🎟️ LA RIFA: CORAZÓN DE LA CELEBRACIÓN

Con lo recogido se celebraba la Rifa de los Santos Inocentes, un acto central que reunía al vecindario en la plaza o en espacios comunes. Los productos se sorteaban o subastaban públicamente, generando risas, comentarios y un ambiente de auténtica fiesta popular. El dinero recaudado servía para fines comunitarios y para sostener la propia celebración.

🍽️ COMER JUNTOS, CELEBRAR JUNTOS

La jornada concluía —y aún hoy continúa— con comida compartida: migas, asadura y otros platos tradicionales que saben a invierno, a matanza y a hogar. Comer juntos era y sigue siendo un gesto de unión, identidad y memoria colectiva.

🎶 DE AYER A HOY

Si antes la música corría a cargo de guitarras, bandurrias y cantos populares, hoy la tradición se actualiza sin perder su esencia. Este 27 de diciembre, la fiesta contará con migas, asadura y música, animada por DJ Paco Buta, demostrando que la tradición no está reñida con el presente.

🤝 UNA TRADICIÓN QUE SIGUE VIVA

La Fiesta de los Santos Inocentes en Chite es un ejemplo de cómo los pueblos del Valle de Lecrín han sabido conservar sus raíces: compartir, reír, reunirse y celebrar lo propio. No es solo una fiesta: es memoria viva del pueblo.

📌 

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El Rosario de las Cruces

 ✨🕯️ EL ROSARIO DE LAS CRUCES EN MURCHAS 🕯️✨

🌙 ORÍGENES DE UNA PROMESA COLECTIVA

El Rosario de las Cruces es una de las tradiciones más antiguas, profundas y emotivas de Murchas, en el corazón del Valle de Lecrín. Su origen se remonta al terremoto del 25 de diciembre de 1884, una tragedia que asoló numerosos pueblos de la comarca.

Murchas quedó gravemente dañada, pero ninguno de sus vecinos perdió la vida, hecho que el pueblo atribuyó a la protección de la Virgen de los Desamparados, su patrona. Desde entonces, este Rosario se reza como acto de gratitud, memoria y fe 🙏.

🔥 LAS CRUCES: REFUGIO, MIEDO Y RESISTENCIA

Tras el seísmo, muchos vecinos tuvieron que abandonar sus casas y vivir durante meses en el paraje de Las Cruces, levantando chozas improvisadas. En aquellas noches inciertas, los disparos al aire servían para ahuyentar a posibles saqueadores, un gesto defensivo que con el tiempo quedó integrado en el rito del Rosario como eco de aquellos días de miedo y supervivencia 🌾🔫.

🕯️ EL ROSARIO EN LA NOCHE

Cada 25 de diciembre, al caer la noche, el pueblo se reúne para rezar y cantar el Santo Rosario, recorriendo las calles y caminos tradicionales.

Las oraciones se elevan en la oscuridad, acompañadas por el silencio del campo, las voces del pueblo y, en algunos momentos, salvas al aire que recuerdan la historia vivida. El recorrido incluye paradas simbólicas, como el rezo ante antiguas cruces y azulejos devocionales, cargados de significado ✝️✨.

⛪ FE, TRADICIÓN Y COMUNIDAD

El Rosario concluye en la iglesia parroquial, ante la imagen de la Virgen, renovando año tras año el voto de agradecimiento y protección.

Aunque antiguamente era un acto reservado a los hombres, hoy participan vecinos de todas las edades, convirtiéndose en una expresión viva de identidad colectiva y continuidad histórica 👨‍👩‍👧‍👦.

📅 UNA TRADICIÓN QUE SE REPITE

Además del 25 de diciembre, el Rosario de las Cruces vuelve a celebrarse la noche del 31 de diciembre, enlazando fe y despedida del año, dentro del marco de las fiestas patronales de Nuestra Señora de los Desamparados y Santa Lucía 🕊️.

🌟 MEMORIA VIVA DEL PUEBLO

El Rosario de las Cruces no es solo una ceremonia religiosa: es memoria compartida, relato transmitido de generación en generación y símbolo de un pueblo que supo resistir, agradecer y seguir adelante.

En cada oración, en cada paso nocturno, Murchas recuerda quién es y de dónde viene 💚.

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Productos Artesanos Panadería José Nievas

 PRODUCTOS ARTESANOS PANADERÍA JOSÉ NIEVAS DE PADUL

Teléfono 958 79 01 98

Móvil 670 48 28 27

TRADICIÓN PANADERA EN EL CORAZÓN DE PADUL 🍞🏡

En Padul, pueblo de hondas raíces y sabores auténticos, Productos Artesanos Panadería José Nievas se ha convertido en un referente de la panadería y repostería tradicional. Situada en la calle Alcarceles, esta panadería conserva el saber hacer de siempre, apostando por recetas caseras, materias primas de calidad y elaboración artesanal.

Cada producto que sale de su obrador es un homenaje a la memoria gustativa de los pueblos del Valle y de la Vega granadina.

EL SABOR DE LO HECHO A MANO 🥖✨

José Nievas y su equipo elaboran diariamente pan de pueblo y una amplia variedad de dulces tradicionales, muy apreciados tanto por vecinos como por quienes visitan Padul expresamente para llevarse una caja de sus especialidades.

Entre los productos más destacados se encuentran:

🌀 Roscos de anís y roscos fritos

🍯 Pestiños tradicionales

🍪 Mantecados artesanos

🥟 Empanadillas dulces rellenas de crema, chocolate o cabello de ángel

🍞 Pan artesanal, con sabor y textura de los de antes

UNA PANADERÍA MUY VALORADA POR SUS CLIENTES ⭐❤️

La calidad de sus productos se refleja en las numerosas opiniones positivas que recibe la panadería. Estas son tres reseñas reales y representativas del sentir de sus clientes:

🗣️ “Dulces espectaculares, como los de toda la vida. Los roscos de anís son insuperables.”

🗣️ “Panadería de las que ya no quedan. Todo artesanal y con un sabor increíble.”

🗣️ “Cada vez que paso por Padul me llevo pestiños y empanadillas. Atención excelente y producto de diez.”

IDENTIDAD, CERCANÍA Y CALIDAD 🤝🌾

Productos Artesanos Panadería José Nievas no es solo un negocio, sino parte del patrimonio gastronómico local. Su éxito se basa en la cercanía, el trato familiar y la fidelidad a una forma de trabajar que respeta la tradición sin prisas ni artificios.

Una panadería que demuestra que lo sencillo, cuando se hace bien, perdura.

UN SABOR QUE REPRESENTA A PADUL ❤️🍞

Visitar esta panadería es llevarse un trozo de Padul a casa: aroma a horno, dulces de fiestas, pan recién hecho y recuerdos que se activan con cada bocado.

#PanaderíaJoséNievas #Padul #ProductosArtesanos #PanDePueblo #ReposteríaTradicional #SaboresDeSiempre #Granada #ValleDeLecrín #DulcesArtesanos #TradiciónAndaluza 🍞✨

La Escultora Pilar Soto Solier

 🗿 LA ESCULTORA PILAR SOTO SOLIER, DEL VALLE DE LECRÍN

🌿 RAÍCES DEL VALLE Y MIRADA UNIVERSAL

Hablar de Pilar Soto Solier es hablar del Valle de Lecrín hecho forma, memoria y símbolo. Nacida en Acequias y afincada en Mondújar, su obra surge de una profunda conexión con la tierra, las tradiciones y la identidad colectiva de los pueblos del Valle. Desde ese arraigo local, su escultura alcanza una dimensión universal, donde la emoción y el significado acompañan siempre a la forma. 🌄✨

🎨 FORMACIÓN, DOCENCIA Y CREACIÓN

Escultora y pintora, Pilar Soto Solier ha sabido combinar la creación artística con la docencia e investigación en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Granada. Su trabajo académico se refleja en una obra rigurosa, reflexiva y coherente, donde cada proyecto nace de un estudio previo del tema, del lugar y de su contexto histórico y humano. 📚🖌️

🗿 LA ESCULTURA PÚBLICA COMO MEMORIA COLECTIVA

Uno de los rasgos más destacados de su trayectoria es su aportación a la escultura pública en el Valle de Lecrín, especialmente a través de obras en bronce que ya forman parte del paisaje emocional de los pueblos. Sus esculturas no son solo ornamento: son relatos silenciosos, homenajes y símbolos compartidos.

Entre sus obras más representativas destacan:

“El Abanderado”, en Pinos del Valle, símbolo de identidad y tradición.

Homenaje a los Mosqueteros, en Béznar, evocación de una antigua institución festiva.

“Zoraya”, en Talará, una de sus piezas más conocidas y evocadoras.

“Árbol de los Pueblos de Lecrín”, en la rotonda de acceso al municipio de Lecrín, metáfora de la unión de sus pueblos. 🌳

Homenaje a la Hermandad de los Santos Inocentes, en Chite, ligado a la tradición popular.

Instalación lumínica en el embalse de Béznar, donde arte y paisaje dialogan. 💡🌊

🌺 ARTE, IDENTIDAD Y TERRITORIO

La obra de Pilar Soto Solier se caracteriza por su capacidad de diálogo con el entorno, integrándose en plazas, rotondas y espacios públicos como si siempre hubieran estado ahí. Sus esculturas hablan de raíces, historia, tradición y comunidad, convirtiéndose en puntos de encuentro y reflexión para vecinos y visitantes.

✨ UNA ESCULTORA DEL VALLE PARA EL VALLE

Pilar Soto Solier ha logrado algo esencial: hacer del arte un lenguaje cercano, comprensible y profundamente ligado a la vida de los pueblos del Valle de Lecrín. Su obra permanece, no solo en el bronce, sino en la memoria colectiva de una tierra que se reconoce en sus formas. 🤍

🔖 

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El Abanderado 

La Poya del Padul

 LA POYA DEL PADUL

MEMORIA DE PAN, FUEGO Y COMUNIDAD

Hubo un tiempo en Padul en que el pan no era solo alimento, sino ritmo de vida, medida del esfuerzo y lenguaje silencioso de la convivencia. A ese tiempo pertenece la poya, una palabra breve y humilde que encerraba una forma entera de entender el mundo.

La poya era la parte que se entregaba al hornero por cocer el pan. No siempre dinero: a menudo un trozo de masa, una hogaza pequeña, un pan marcado. Era el precio justo de un oficio necesario y respetado, pero también un gesto asumido con naturalidad, casi con gratitud. Nadie lo discutía; nadie lo regateaba. La poya era parte del orden de las cosas.

EL HORNO COMO CORAZÓN DEL PUEBLO

El horno no era un simple edificio. Era un lugar de encuentro, un espacio donde el tiempo se detenía y las voces se mezclaban con el olor de la leña. Las mujeres llegaban con las artesas cubiertas por paños blancos, marcaban sus panes con un signo propio —una cruz, una inicial, un corte— y esperaban.

Mientras tanto, se hablaba.

Se hablaba del agua, del tiempo, de los hijos ausentes, de la cosecha incierta. El horno escuchaba todo, y el fuego lo guardaba. El hornero, con manos endurecidas y mirada atenta, conocía cada masa, cada familia, cada necesidad. A cambio de su saber y su trabajo recibía la poya, pan que también alimentaba su casa.

UN PAGO QUE ERA COSTUMBRE

La poya no era caridad ni impuesto. Era costumbre compartida, aceptada por todos como se acepta el amanecer o la siega. En tiempos de escasez, la poya podía ser más pequeña; en tiempos buenos, más generosa. El sistema tenía una lógica humana, flexible, solidaria.

Porque en Padul —como en tantos pueblos— la economía no se medía solo en monedas, sino en equilibrios invisibles: hoy doy yo, mañana darás tú; hoy cueces mi pan, mañana te ayudaré en la era.

PAN QUE SABÍA A CASA

El pan salido del horno tenía un sabor irrepetible. No solo por la leña o la harina, sino porque venía cargado de manos y de historias. Cada hogaza llevaba dentro el trabajo del campo, el agua de las acequias, la paciencia del levado y el fuego bien medido.

Y también llevaba la poya: ese pequeño desprendimiento que enseñaba, sin palabras, que nada se hace solo, que todo oficio merece su reconocimiento.

CUANDO LA POYA SE HIZO RECUERDO

Con la llegada de los hornos domésticos y el pan comprado, la poya fue desapareciendo. La palabra quedó flotando en la memoria de los mayores, como quedan las brasas cuando se apaga el horno.

Hoy, hablar de la poya del Padul es nombrar una ética antigua, una manera de vivir donde el intercambio era cercano, donde el trabajo tenía rostro y el pan tenía nombre.

LO QUE PERMANECE

Quizá ya no se entregue poya alguna, pero su espíritu sigue latiendo en ciertos gestos: en el vecino que ayuda sin pedir nada, en el reparto justo, en la conciencia de que la comunidad se sostiene con pequeñas renuncias compartidas.

La poya del Padul no fue solo pan. Fue cultura. Fue vínculo. Fue una lección sencilla y profunda: que el fuego se mantiene vivo cuando cada cual aporta un poco de lo suyo.

Agua Clara del Valle

 🎄💧 VILLANCICO ANDALUZ

AGUA CLARA DEL VALLE

Letra: Miguel Ángel Molina Palma

(Copla 1)

Agua clara que en la acequia

vas cantando al caminar,

eres copo de la sierra,

eres pan y eres hogar.

Bajas limpia entre los huertos,

das la vida al olivar,

y en el Valle de Lecrín

eres luz de Navidad.

(Estribillo)

Agua clara, agua buena,

agua limpia del manantial,

Dios te hizo libre en la tierra,

nadie te puede comprar. 

Agua clara, agua viva,

agua nuestra y natural,

bendito sea el que la cuida

y no la quiere vender jamás.

(Copla 2)

No naciste en las botellas

ni en el ruido del metal,

naciste en la tierra honda

donde aprende a brotar la paz.

La guardaron nuestros viejos

con trabajo y con verdad,

y hoy la canta el pueblo entero

junto al fuego y el cantar.

(Estribillo)

Agua clara, agua buena,

agua limpia del manantial,

Dios te hizo libre en la tierra,

nadie te puede comprar. 

 Agua clara, agua viva,

agua nuestra y natural,

bendito sea el que la cuida

y no la quiere vender jamás.

(Copla 3 – breve)

Si algún día el agua llora

porque la quieren llevar,

que la escuche el Valle entero

como escucha a un niño al llorar.

(Estribillo final – muy suave)

 Agua clara, agua buena,

agua limpia del manantial,

mientras viva el Valle de Lecrín

el agua no se venderá.

#ValleDeLecrín #ElAguaNoSeVendeSeDefiende #ElAguaValeMasQueTodo 

#ElAguaValeMasQueElOro

Los Odonatos en la Laguna del Padul

 

​🦋 LOS ODONATOS: JOYAS ALADAS DE LA LAGUNA DEL PADUL 🌿

La Laguna del Padul, un ecosistema de turbera único en la provincia de Granada, no solo alberga una flora y fauna espectacular, sino que también es un santuario vital para uno de los grupos de insectos más fascinantes: los Odonatos, conocidos popularmente como libélulas y caballitos del diablo.

​💧 ¿QUÉ SON LOS ODONATOS Y POR QUÉ SON IMPORTANTES? 🔬

​Los Odonatos son insectos con una metamorfosis incompleta, lo que significa que pasan una parte crucial de su vida como ninfas acuáticas antes de emerger como adultos alados.

​Son considerados excelentes bioindicadores de la calidad del agua. Su presencia y diversidad en la Laguna del Padul indican que el humedal mantiene un estado ecológico aceptable, ya que sus ninfas son muy sensibles a la contaminación y a las alteraciones del hábitat. ¡Son como los centinelas del agua! 🧐

​🎯 ODONATOS ESTRELLA DE PADUL 🌟

​Entre la rica comunidad de libélulas y caballitos del diablo que surcan los cielos de la laguna, destacan varias especies que se benefician de la vegetación de carrizo y de las aguas abiertas.

​Libélulas (Anisópteros) 🐉: Son las más robustas y, cuando están en reposo, mantienen sus alas extendidas lateralmente. En Padul podemos encontrar joyas como:

​Orthetrum chrysostigma (Libélula azul): Un cazador elegante de tonos claros.

​Sympetrum fonscolombii: Conocida por sus colores vibrantes, una especie muy común en el sur.

​Trithemis annulata (Libélula violeta): Un macho inconfundible con su abdomen y tórax de un intenso color púrpura. 💜

​Caballitos del Diablo (Zygópteros) 🧚: Más pequeños y esbeltos. En reposo, pliegan sus alas sobre el abdomen. Los más vistos son:

​Ischnura graellsii: Un caballito del diablo común pero vital para el ecosistema.

​Sympecma fusca: Un ejemplar que tiene la peculiaridad de hibernar en estado adulto. ❄️

​🤝 EL ROL ECOLÓGICO EN EL HUMEDAL ♻️

​Tanto las ninfas como los adultos juegan un papel fundamental en la cadena alimentaria del Padul:

​Ninfas: Son depredadores voraces de pequeños invertebrados acuáticos, ¡incluso larvas de mosquito! 🦟

​Adultos: Controlan las poblaciones de insectos terrestres voladores y, a su vez, son la dieta principal de muchas aves ribereñas que visitan o anidan en la laguna. 🐦

​Conservar la Laguna del Padul es esencial para proteger a estos espectaculares "dragones alados" y asegurar la salud de este valioso ecosistema andaluz.

​#Padul #LagunaDelPadul #Granada #Odonatos #Libelulas #Biodiversidad #Humedales #Bioindicadores #NaturalezaAndaluza 🇪🇸✨

Peces y Crustáceos en la Laguna del Padul

 🐟 PECES Y CRUSTÁCEOS EN LA LAGUNA DEL PADUL: VIDA BAJO LAS AGUAS DEL HUMEDAL GRANADINO 🌿

La Laguna del Padul, corazón del humedal más meridional del continente europeo, no solo es santuario de aves migratorias: también es un pequeño universo subacuático donde peces y crustáceos conviven —y a veces compiten— en un delicado equilibrio ecológico. Su fauna acuática revela la historia natural del humedal, sus transformaciones y los desafíos que afronta en pleno siglo XXI. 🌍💧

🐠 PECES DE LA LAGUNA: ENTRE LO AUTÓCTONO Y LO INVASOR

🐟 Cacho (género Squalius)

El cacho es el pez más característico de la laguna. Representa la fauna autóctona de los ríos mediterráneos, adaptado a aguas lentas y someras. Aunque en distintas fuentes aparece con nombres científicos variados (Squalius pyrenaicus, S. cephalus o similares), el “cacho” es un habitante tradicional del humedal.

Su presencia es un indicador biológico de la calidad del agua y de la continuidad del ecosistema fluvial que alimenta la laguna. 🌾💦

🐟 Carpa común (Cyprinus carpio)

La carpa llegó introducida hace décadas y hoy es una de las especies más influyentes —y problemáticas— del ecosistema.

Remueve el fondo, enturbia el agua y dificulta el desarrollo de las plantas sumergidas, afectando a anfibios, aves acuáticas y al propio cacho. 🌀

Aun así, forma parte del paisaje acuático actual de Padul, visible en las zonas más profundas y abiertas del humedal.

🦞 CRUSTÁCEOS: UNA HISTORIA DE DESPLAZAMIENTO ECOLÓGICO

🦐 Cangrejo rojo americano (Procambarus clarkii)

Es hoy el crustáceo dominante. De origen norteamericano, su expansión por la península ha llegado también a la Laguna del Padul.

Es resistente, prolífico y oportunista: remueve sedimentos, altera la vegetación, depreda puestas de anfibios y modifica el equilibrio natural del humedal. ❗🔥

Su presencia es uno de los grandes retos de conservación.

🦞 Antiguo cangrejo autóctono (Austropotamobius pallipes)

Durante décadas, el Valle de Lecrín y sus arroyos contaron con este cangrejo de río europeo.

Hoy, la especie ha desaparecido prácticamente del entorno de Padul, empujada por enfermedades, pérdida de hábitat y la presión del cangrejo rojo.

Es un símbolo de lo que la laguna fue y de lo que podría volver a ser con medidas de restauración adecuadas. 🍃✨

🌱 DESAFÍOS Y FUTURO DEL HUMEDAL

El equilibrio entre especies autóctonas e invasoras es frágil. La gestión de la carpa y el cangrejo rojo es clave para que la laguna mantenga su biodiversidad y siga siendo un reservorio único en el sur de Europa.

Proyectos de restauración, control de especies exóticas y la protección estricta del humedal son esenciales para recuperar la riqueza perdida y proteger la que aún resiste. 💚🌊

📚 BIBLIOGRAFÍA

Notas divulgativas y trabajos sobre impacto ecológico de Procambarus clarkii en ecosistemas ibéricos.

Informes ambientales vinculados al espacio protegido “Complejo húmedo del Padul” (Red Natura 2000, Ramsar).

🔚 #PecesDelPadul #Crustáceos #Humedales #LagunaDelPadul #Biodiversidad #Ecosistemas #GranadaNatural #VidaBajoElAgua #Conservación #Naturaleza

Anfibios y Reptiles de la Laguna del Padul

 

 🐍🌿 ANFIBIOS Y REPTILES  DE LA LAGUNA DEL PADUL

🐸 ANFIBIOS 

La Laguna del Padul, corazón húmedo del Valle de Lecrín, alberga una pequeña pero valiosa comunidad de anfibios. Son especies discretas, ligadas al agua limpia, a las acequias tradicionales y a las charcas estacionales que rodean el humedal.

🐸 GALLIPATO (Pleurodeles waltl)

El gran anfibio de la laguna. De movimientos lentos y aspecto prehistórico, es uno de los tesoros zoológicos del Padul. 🐉💧

🐸 SAPILLO PINTOJO MERIDIONAL (Discoglossus jeanneae)

Pequeño, moteado y muy ligado a aguas someras. Una especie endémica del sureste peninsular. 🔍🌿

🐸 SAPO COMÚN (Bufo bufo)

Habitual en todo el entorno. Sus migraciones hacia las charcas de reproducción son uno de los ciclos naturales más antiguos del humedal. 🌙🐾

🐸 RANA COMÚN (Pelophylax perezi)

La voz verde del verano. Presente todo el año entre carrizos, acequias y orillas. Su canto es banda sonora del humedal. 🎶💚

🐍🦎 REPTILES 

Los reptiles de la Laguna del Padul se reparten entre zonas húmedas, muros de piedra, campos abiertos y laderas soleadas. Son esenciales en el equilibrio ecológico del ecosistema.

🐢 GALÁPAGO LEPROSO (Mauremys leprosa)

El reptil acuático por excelencia de la laguna. Se asolea en las tablas de madera y se sumerge al mínimo ruido. ☀️🐢

🐍 CULEBRILLA CIEGA (Blanus cinereus)

Subterránea, tímida y desconocida. Parece un gusano grande, pero es un reptil auténtico. 🌑🪱

🦎 ESLIZÓN IBÉRICO (Chalcides bedriagai)

De cuerpo alargado y movimientos serpenteantes. Habita zonas pedregosas y cálidas. 🔥🪨

🦎 ESLIZÓN TRIDÁCTILO IBÉRICO (Chalcides striatus)

Delgado, rápido y difícil de ver. Especialista en hojarasca y matorral bajo. ⚡🍂

🦎 SALAMANQUESA COMÚN (Tarentola mauritanica)

Maestra de muros, troncos y paredes. Activa al atardecer y durante la noche. 🌙🦎

🟢 LAGARTO OCELADO (Timon lepidus)

El gran señor de los montes bajos. Impresionante, poderoso y símbolo mediterráneo. ☀️🟢

🌍 UN PATRIMONIO NATURAL QUE HAY QUE PROTEGER

Los anfibios y reptiles de la Laguna del Padul son bioindicadores de la salud del humedal. Su conservación depende de mantener el agua limpia, preservar acequias, respetar la vegetación y proteger su entorno rural tradicional.

Cuidarlos es cuidar la memoria ecológica del Valle. 💚💦

📌 

#LagunaDelPadul #Anfibios #Reptiles #FaunaGranadina #Herpetología #Humedales #ValleDeLecrín #GranadaNatural #Biodiversidad

Aves de la Laguna de Padul

 🌫️ LAS AVES DE LA LAGUNA DE PADUL

🌾 Crónica poética de un humedal que respira alas

En la Laguna de El Padul, cuando la niebla se posa sobre los carrizos como un velo antiguo, la vida late con un pulso propio. Allí, donde el agua habla en círculos y el viento peina la superficie como si escribiera un mensaje secreto, las aves encuentran un refugio sagrado.

La laguna no es un sitio: es un estado del alma, un lugar donde el tiempo se hace lento y las criaturas llevan siglos contándonos la misma historia de supervivencia, belleza y migración.

🌅 EL DESPERTAR DE LAS REPRODUCTORAS

🐣 Primavera entre carrizos

Cuando regresa la luz tibia, el carrizal se llena de voces.

El Avetorillo común se desliza como una sombra dorada entre los tallos. El Porrón se balancea en el agua quieta, y el Aguilucho lagunero, con su vuelo solemne, vigila el corazón del humedal.

La Focha común, siempre apresurada, dibuja surcos negros en la lámina del alba. La Polla de agua responde con nerviosismo, como si temiera perder su propio reflejo. En lo más profundo, donde casi nadie mira, la Polluela chica cruza como un secreto.

El Calamón real, gallo azul coronado por la luz, proclama su reino a voces.

En las noches claras, el Alcaraván ríe su misterio y deja en el aire una pregunta sin respuesta.

La primavera también trae mensajeros:

el Cuco, con su llamada que despierta memorias; la Tórtola común, que trae la nostalgia del verano; el Abejaruco, convertido en arcoíris viviente; la Cogujada común, que sube al cielo en espiral de canto; el Zarcero pálido, que se oculta en cada rama vibrante; y la Buscarla unicolor, tímida como un suspiro.

En los carrizos más altos, el Carricero común teje su música incansable,

mientras el Carricero tordal, poderoso y grave, reclama el escenario.

Desde las últimas luces del día, el Escribano palustre posa su elegancia sobre las espigas húmedas.

Todo late, todo canta, todo nace.

❄️ EL LARGO RESPIRO DEL INVIERNO

🧭 Viajeras que buscan luz

Cuando el frío baja desde Sierra Nevada y el agua humea al amanecer, llegan los viajeros del norte.

La Garza real camina con pasos de estatua, mientras la Garza imperial, regia y esbelta, cruza la laguna con el porte de una reina.

La Cerceta común y el Pato colorado llenan de movimiento la orilla.

El Aguilucho pálido barre la tarde con su vuelo claro.

La Agachadiza, casi invisible, se esconde donde la tierra respira barro.

Y entonces, como un relámpago diminuto, el Martín pescador atraviesa el silencio: azul y fuego, milagro de invierno.

La Lavandera boyera camina en zigzag entre los juncos.

El Pájaro moscón teje en los sauces sus nidos redondos, pequeñas cestas de artesano.

En las aguas más quietas, el Martinete observa sin ser visto, mientras la Cigüeña negra, visitante rarísima, deja su sombra elegante sobre los prados húmedos.

El Ánade silbón anuncia su presencia con un canto fino, como un hilo de aire.

En las orillas, el Chorlito gris descansa de un viaje que nadie ve pero que todos intuimos en sus ojos.

🌍 UN LUGAR DONDE LOS DÍAS HABLAN

La laguna es un libro abierto donde cada especie escribe un capítulo.

Aquí, las alas no solo vuelan: narran.

Aquí, el paisaje no solo cambia: respira.

Aquí, el agua tiene memoria antigua y el cielo es un puente que une continentes.

Quien se acerca a este humedal con el corazón abierto comprende que la naturaleza no pide grandes gestos: pide respeto, silencio y mirada.

📌 

#LagunaDePadul #PoesíaDeLaNaturaleza #AvesDePadul #Migración #AvesReproductoras #AvesInvernantes #HumedalesVivos #VidaSilvestre #SierraNevada #PatrimonioNatural #Birdwatching #EcosistemasVivos #AvesDeEspaña #NaturalezaGranadina #CrónicaNatural #AlaYPoesía #Padul #Granada

La Molienda en la Época Andalusí en el Valle de Lecrín

 

💧 EL CORAZÓN DEL AGUA: LA MOLIENDA ANDALUSÍ EN EL VALLE DE LECRÍN 🌾

​El Valle de Lecrín (del árabe Iqlīm o comarca), bajo el dominio andalusí, se consolidó como un vergel gracias a una prodigiosa red de acequias. Pero esta ingeniería hidráulica no solo regaba; también hacía girar las ruedas de la economía. La molienda de cereales y aceitunas era el punto neurálgico que transformaba la cosecha en el pan y el aceite diario.

​⚙️ INGENIERÍA Y SISTEMA: EL MOLINO HIDRÁULICO

​El alma de la molienda era la aceña (molino hidráulico). Eran instalaciones de alta tecnología para la época, que aprovechaban la fuerza del agua antes de que esta volviera a los campos de cultivo.

​Ubicación Estratégica: Los molinos se situaban a lo largo de las acequias principales, empleando el salto de agua para llenar el cubo o pozo vertical. La presión del agua hacía girar el rodezno (la turbina) inferior.

​Equilibrio Hídrico: El agua era un bien comunal. El molinero debía operar con precisión para no interrumpir el flujo vital destinado al riego de los bancales y huertas colindantes.

​Doble Función: El Valle procesaba principalmente trigo (para harina/pan) y aceituna (para aceite/alumbrado), teniendo así molinos de cereal y almazaras (a menudo con molinos de sangre, movidos por animales, para la pasta de aceituna).

​🌅 EL DÍA A DÍA: EL RITMO DEL MOLINERO Y EL AGUA

​La jornada en el molino no conocía horarios fijos; se regía por la demanda y la disponibilidad del agua.

​💼 MAÑANA: LLEGADA DE CARGAS Y REPARACIONES

​Al alba, los caminos se llenaban de campesinos de las alquerías vecinas, como Mondújar o Nigüelas, llevando el grano en sacos sobre los lomos de mulos o burros.

​Recepción y Pesaje: El molinero (al-hārrāz) recibía el grano limpio. Un registro estricto garantizaba el orden y la justicia.

​El Pago (La Maquila): El molinero no cobraba en moneda, sino en especie. Separaba su paga, una porción ya establecida de la harina molida (la maquila), antes de devolver el resto al agricultor.

​Mantenimiento Esencial: Si el molino llevaba días parado, o si las muelas chirriaban sin moler bien, la mañana se dedicaba a "picar la muela" (afilar con martillo y cincel las estrías de las piedras) para asegurar una molienda fina y eficiente.

​⏳ TARDE: INTENSIDAD Y ESPERA

​El trabajo de la tarde se centraba en la transformación:

​Molienda de Cereal: El molinero ajustaba la tolva para dosificar el grano entre las muelas. Controlar la velocidad del agua y la separación de las piedras (aliviar la muela) requería gran pericia para conseguir la finura deseada.

​Procesamiento del Olivar (En Invierno): En la almazara, el trabajo era más pesado: triturar la aceituna en pasta con la muela de sangre y luego prensarla en capachos (cestos de fibra) con la prensa de viga para extraer el preciado aceite.

​La Vida Social: Mientras se molía, el molino actuaba como un punto de encuentro social y económico, donde se intercambiaban noticias, se cerraban tratos y se afianzaban los lazos vecinales.

​🌙 NOCHE: CUANDO EL AGUA MANDA

​En épocas de alta demanda (tras la cosecha de cereal), la molienda continuaba. Si la tanda de agua le correspondía al molino durante la noche, el trabajo no cesaba. A la luz de candiles de aceite, el molinero seguía vigilando el flujo de grano y el murmullo constante del agua.

​El molinero, más que un trabajador, era el guardián de la transformación, un pilar fundamental en la subsistencia de las poblaciones andalusíes del Valle.

​

​#ValleDeLecrín #EpocaAndalusi #Molienda #Acequias #Granada #PatrimonioHidráulico #Aceña 💧🌾🍞💰🏺 #Molinero #HistoriaDeAlÁndalus

​📚 BIBLIOGRAFÍA 

​MALPICA CUELLO, Antonio. Poblamiento y castillos en Granada. Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Granada, 1996.

​

​MALPICA CUELLO, Antonio. El agua en la Granada nazarí: regadío y organización social. Junta de Andalucía, Consejería de Cultura, 2003.

​VÍLCHEZ VÍLCHEZ, Carlos. Alquerías y castillos de la Edad Media en el Valle de Lecrín (Granada). Excmo. Ayuntamiento de Granada, 2004.

​BENAVÍDEZ SENAC, Juan Antonio. Las aceñas de la Vega y su papel en el abastecimiento de Granada en época nazarí. En: Actas del I Congreso Internacional de Arqueología y Patrimonio Histórico sobre el Reino Nazarí de Granada, 2000.

​CRESPO DE LARA, Javier. Las Almazaras de Granada: Patrimonio industrial del aceite. Editorial Comares, 2018.

La antigua central Eléctrica de Cozvíjar

 LA ANTIGUA CENTRAL ELÉCTRICA DE COZVÍJAR ⚡🏞️

ORÍGENES: LA LUZ LLEGA AL VALLE DE LECRÍN

La historia de la electricidad en Cozvíjar (hoy núcleo del municipio Villamena) está íntimamente ligada a la iniciativa de la familia Tuset. A comienzos del siglo XX, este linaje —con raíces en Catalunya— decidió apostar por un proyecto revolucionario: llevar la luz eléctrica al Valle de Lecrín. 

La primera instalación de esta naturaleza en Cozvíjar data de 1902, pero sería en 1908 cuando la “fábrica de la luz” se inauguró definitivamente, iluminando calles y hogares de la zona por primera vez. 

Gracias a esta central, en 1908 la electricidad no solo llegó a Cozvíjar, sino que se extendió muy pronto a otros pueblos próximos —como Nigüelas o Pinos del Valle— impulsando la modernización del valle. 

LA CENTRAL EN SU MÁXIMO ESPLENDOR: SU PAPEL EN EL VALLE

La central de Cozvíjar formaba parte del sistema hidroeléctrico del valle, junto a otras pequeñas instalaciones en Dúrcal, Melegís, Padul, etc. 

Funcionaba mediante un salto de agua proveniente del río Dúrcal (o de un canal derivado), que movía turbinas que generaban electricidad —una infraestructura pionera para su tiempo, que comenzó a transformar la vida rural: dejó atrás el candil o la mariposa de aceite, y acercó la bombilla a las casas. 

La central no solo abastecía viviendas: también contribuía al funcionamiento de pequeñas industrias del valle, como molinos o fábricas de aceite y harina, que empezaban a demandar energía eléctrica. 

EL OCASO: ABANDONO Y DECADENCIA

Con el paso del tiempo aumentó la demanda eléctrica, lo que provocó la construcción de plantas más grandes y potentes, como la Central de Dúrcal. Esto relegó a la central de Cozvíjar a un segundo plano. 

La central –la llamada “Fábrica de Luz de los Tuset”– fue absorbida por empresas mayores: hacia 1945 pasó a manos de la Hidroeléctrica del Chorro, y en 1951 fue ya parte de Sevillana (eventualmente gestionada por Endesa). 

Hoy, el edificio se encuentra en ruinas: muros deteriorados, tejados hundidos o desaparecidos, puertas arrancadas, vegetación descontrolada —todo recuerda a lo que fue, pero evidencia que el paso del tiempo y el abandono han hecho mella. 

VALOR PATRIMONIAL Y POSIBILIDADES DE REHABILITACIÓN 🏚️🔧

La central de Cozvíjar es mucho más que una ruina: es parte esencial del patrimonio industrial del valle. En documentos de protección de bienes culturales se la considera un “emblemático edificio del patrimonio histórico de Villamena”. 

Su construcción histórica, su papel en la modernización del Valle de Lecrín y su carácter simbólico —el paso de la luz eléctrica, la entrada en la modernidad— la hacen merecedora de una restauración o, mínimamente, de un reconocimiento documental y museístico. 

No obstante, el estado actual presenta dificultades: el tejado está hundido, la vegetación invade la estructura, y los restos se hallan en “estado de ruina y abandono total”. 

REFLEXIÓN FINAL: MEMORIA, IDENTIDAD Y FUTURO 🌿🔦

La antigua central de Cozvíjar encarna un momento crucial de transición en el Valle de Lecrín: el paso de lo agrario a lo moderno, de la noche a la luz eléctrica. Representa la ambición de progreso de comunidades rurales, el impulso de familias como los Tuset, y el deseo de llevar bienestar a pueblos pequeños.

Hoy, sus muros abandonados interpelan nuestra memoria colectiva: ¿qué valoramos del pasado industrial del valle? ¿Es suficiente recordarlo, o merece una intervención de rescate? 

Para quienes, como tú, sienten pasión por la historia, la cultura y el patrimonio del Valle, su conservación o reivindicación puede ser un símbolo de identidad.

Quizás, algún día, esas ruinas puedan rehabilitarse, adaptarse como espacio cultural, museístico o documental, y volver a iluminar —esta vez con la historia— la Comarca.

#Cozvíjar #ValleDeLecrín #PatrimonioIndustrial #HistoriaLocal #CulturaRural #MemoriaHistórica #Ruinas #FábricaDeLuz #Tuset #Andalucía ⚡🏚️🌿🏞️

Versión conchúa de dos romances populares

 📜 EL ROMANCERO GRANADINO

LA VERSIÓN CONCHÚA DE DOS ROMANCES POPULARES

El Romancero Granadino, transmitido durante siglos por abuelas, pastores, labradores y caminantes, encuentra en Cónchar uno de sus ecos más puros y más hondamente humanos. En este pequeño pueblo del Valle de Lecrín, donde el rumor del agua acompaña a las palabras, perviven versiones únicas de romances populares que forman parte del imaginario sentimental de Andalucía.

🌿🎶

Entre esas joyas orales destacan dos textos que han resistido el paso del tiempo: “Monja por Fuerza” y “El Prisionero”. Sus versos, recogidos y conservados por la tradición conchúa, son testimonio de una memoria viva, humilde y profundamente emocional.

🌹 “MONJA POR FUERZA”: EL DESTINO IMPUESTO

> “Yo me quería casar

con un mocito barbero

y mis padres me querían

monjita de un monasterio…”

En esta versión conchúa, el romance destila una tristeza contenida: la historia de una joven arrancada de su deseo de amar y entregada, sin elección propia, a la clausura.

La escena es rápida, seca, casi brutal:

una tarde de verano,

una esquina,

un convento abierto,

cuatro monjas vestidas de negro,

y el final de la libertad.

> “Me cogieron de la mano

y me metieron adentro.”

Su brevedad es su fuerza. Lo que no dice pesa tanto como lo dicho.

En Cónchar, estas coplas han sido recitadas por generaciones, recordando un tiempo en el que la voluntad de los padres era ley, y la voz de las muchachas apenas un susurro.

💔🙏

🕊️ “EL PRISIONERO”: EL CANTO DESDE LA OSCURIDAD

> “Que por mayo era por mayo,

cuando hace la calor…”

El romance más antiguo de la tradición peninsular renace en Cónchar con la intensidad de siempre.

La belleza del campo en mayo —trigos, flores, calandria y ruiseñor— contrasta con la sombra del cautivo que narra su desgracia.

En esta versión conchúa, permanece el detalle que lo ha hecho eterno:

> “que ni sé cuando es de día

ni cuando las noches son,

sino por una avecilla

que me cantaba al albor.”

La avecilla es la última caricia del mundo libre, el único calendario posible dentro de la prisión.

Cuando el ballestero la mata, el romance se vuelve plegaria y condena:

> “Matómela un ballestero,

dele Dios mal galardón.”

Es un grito antiguo contra la injusticia y la crueldad.

Un verso que aún emociona en la voz quebrada de los mayores del pueblo.

🕯️🕊️

🌾 EL VALOR CULTURAL DE LA VERSIÓN CONCHÚA

Las versiones de Cónchar conservan un lenguaje directo, austero y profundamente emotivo.

Son piezas de patrimonio inmaterial, heredadas de boca en boca, sin alterarse más que por la memoria de quienes las recitaban en veladas, cortijos y reuniones familiares.

El Romancero Granadino, en su versión conchúa, nos recuerda:

que la poesía popular es memoria viva,

que los pueblos guardan su historia en canciones,

y que cada romance es un espejo donde se mira la condición humana.

📚🌄

✍️

En Cónchar, cada romance es una semilla antigua que sigue brotando.

Un legado que los hijos del valle —como tú, Miguel— continúan salvando del olvido.

Porque mientras se reciten estos versos, seguirá viva la voz de las gentes que los cantaron.

🎶❤️

🔖 

#RomanceroGranadino #Cónchar #ValleDeLecrín #TradiciónOral #PatrimonioInmaterial #RomancesPopulares #MemoriaViva #CulturaGranadina 🌿📜

Inauguración de la exposición colectiva POLIFONIAS

 🎨 ¡GRAN INAUGURACIÓN! "POLIFONÍAS": UNA MUESTRA COLECTIVA ANUAL DE ESPACIO OMNIA

​🗓️ LA INVITACIÓN MÁS ESPERADA

​Espacio Omnia y Fundación Omnia tienen el placer de invitar a todos a la inauguración de "Polifonías", su esperada exposición colectiva anual de socixs. Este año, la muestra promete ser particularmente rica y diversa, contando con la especial participación de lxs socixs de @arrabal_y_cia.

​Arrabal y Cía, una reconocida Asociación cultural y Galería de arte de Granada, aporta su visión de "Arte en libertad" y su larga trayectoria como un crucial espacio de gestión cultural para la ciudad. Esta colaboración garantiza un diálogo artístico vibrante y de gran calidad.

​🖼️ LA OBRA DE CARMEN EGEA: “POLIFONÍAS EN LA ALPUJARRA”

​La artista Carmen Egea se une a sus compañeros en esta celebración del arte con su pieza titulada “Polifonías en la Alpujarra”. Realizada con técnica de Óleo sobre lienzo en un formato de 65 \times 100 \text{ cm}, la obra representa una incursión "un poco diferente" a su estilo habitual. Es una oportunidad única para apreciar la experimentación y evolución de una de las artistas participantes.

​🌟 UN PROGRAMA DE INAUGURACIÓN MULTIDISCIPLINAR Y CON COMPROMISO SOCIAL

​La inauguración es un evento multidisciplinar que fusiona diversas formas de expresión artística, creando una verdadera polifonía sensorial y cultural:

​@fesma.art: El artista Filippo Esmaily (Fesma), conocido por su arte y activismo provocador e influenciado por el arte urbano y el expresionismo, presentará "Amigo Azulejo, edición Gaza". Este proyecto tiene un profundo componente humanitario, ya que gran parte de los beneficios de la venta de las baldosas serigrafiadas se destina a ayuda en Gaza a través de UNRWA España.

​@helenarull: Helena Rull, profesora y coreógrafa con más de 25 años de experiencia y formación constante en El Cairo, nos deleitará con una actuación de Danza oriental. Su performance asegurará un elemento de elegancia, técnica depurada y profundo conocimiento de los folclores árabes.

​@ceramica_el_jaral: Ofrecerá un Performance de música experimental. El nombre sugiere un fascinante vínculo entre la producción cerámica/artesanal y la expresión sonora, prometiendo una experiencia auditiva innovadora que explorará la materialidad de la arcilla y el sonido.

​📍 DETALLES DE LA CITA

​La inauguración tendrá lugar el próximo Viernes 12 de Diciembre a las 19:30 h en la sede de Espacio Omnia, ubicado en Pedro Antonio de Alarcón 7.

​¡Estáis todos invitados a este encuentro donde la diversidad de voces artísticas y el compromiso social se unen para crear una experiencia única e inolvidable! 🤗😘

​✨ 

​#Polifonías #EspacioOmnia #FundacionOmnia #ExposiciónColectiva #ArteEnGranada #CarmenEgea #OleoSobreLienzo #ArrabalYCia  #FesmaArt #AmigoAzulejo  #HelenaRull #DanzaOriental #CeramicaElJaral

Las Cruces de Padul

La Cruz de Las Molinas 

 

🌄 Cruz, piedra, memoria — Las Cruces de Padul

Entre valles de tierra y humedales,

Padul guarda silencios de piedra.

Allí donde antaño viajeros se santiguaban,

se alzan las Tres Cruces (Calvario), testigos del paso,

con su cruz central grabada en 1700 —

memoria de antiguos caminos, plegarias de quien entra o parte. 

En la vieja iglesia, bajo el campanario ya mudéjar,

se yergue la Cruz de la Iglesia — o Cruz de la Plaza de la Iglesia —,

remontando al 1676 su devoción, su fe sellada en piedra. 

Y junto a ella, como hermana de sufrimiento o penitencia,

la Cruz de los Burbujones con sus abultamientos —

leyenda dura, marcada en fuste: la cruz que dolió, la cruz que recuerda. 

Callejas, estrechos rincones, encrucijadas de antaño,

conservan la Cruz de la Calle Encrucijada, estación de vía crucis,

cruz de paso, cruz de noche, cruz de procesiones calladas. 

Y no lejos, en una fachada humilde,

sobrevive la Cruz de la Calle del Cura, piedra encastrada, devoción popular y discreta. 

En lo alto — donde la sierra besa al cielo —

se alza la Cruz de la Atalaya, dominante sobre el valle,

vigilante ancestral, guardiana del Padul y sus contornos. 

Y mirando al horizonte, en promontorios de oración,

resiste la Cruz de la Misión, restaurada tras su caída,

cruz nacida de una misión religiosa de siglos pasados,

cruz que vuelve a enfrentar cielo y tierra, pueblo y fe. 

Más allá, en antiguos caminos, en parajes de huertas y molinos,

la Cruz de las Molinas — recuerdo humilde de fincas, de pasos, de manos labriegas —

mezcla de fe y labor, de tierra y credo. 

Y quizá muchas más cruces, nombres que se han borrado con el tiempo,

cruces pequeñas, errantes — mojones de término, piedras de límites,

o huellas discretas de devoción antigua —

esperan ser redescubiertas, escuchadas, respetadas.

🕯️ Aliento de piedra y pueblo

Estas cruces son como latidos detenidos de un pueblo que, durante siglos, levantó su fe no en catedrales — sino en cruces humildes, en calzadas, en callejas, en cerros, en huertas.

Cada una porta una historia: paso de viajeros; confesión de pueblos; límite de tierras; vigilia en la noche; devoción compartida; memoria colectiva.

Y cuando el viento corre por el valle,

cuando la luna filtra su plata por las losas,

esas cruces aún susurran:

Recuerda — que fuimos barro, fe y camino.

#crucespadul 

La Cruz de Santa Elena

 ✝️ LA CRUZ DE SANTA ELENA DE PADUL: HISTORIA, TRADICIÓN Y LEYENDA ✝️

🏞️ UNA JOYA DEL PATRIMONIO PADULEÑO

La Cruz de Santa Elena, situada en el antiguo Camino Real de Motril, es uno de los símbolos más antiguos y evocadores del municipio de Padul. Su silueta de piedra caliza —levantada posiblemente entre los siglos XVII y XVIII— marca desde hace siglos el acceso histórico al pueblo, convirtiéndose en referencia para caminantes, viajeros y devotos.

⛰️🕰️✨

#Padul #Patrimonio #HistoriaViva

🪨 ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS

La cruz está tallada en calcarénita amarilla, con forma latina y remates piramidales en los extremos de los brazos. Se alza sobre un pedestal cuadrado donde aún pueden leerse inscripciones históricas, como:

> “A HONRA Y GLORIA DE DIOS NUESTRO SEÑOR Y DE SANTA ELENA PUSIERON ESTA CRUZ…”

En otras caras se conservan nombres de vecinos que financiaron su construcción, como Fernández o Bartolomé García, testimonio de la implicación popular en este tipo de monumentos religiosos.

📜🔍⛏️

#CruzDeTérmino #ArtePopular #Granada

🙏 FUNCIÓN RELIGIOSA Y SIMBÓLICA

La Cruz de Santa Elena formaba parte del antiguo entramado espiritual de Padul. Probablemente actuó como cruz de término o humilladero, marcando la entrada al pueblo para quienes llegaban desde Granada. No era solo un elemento devocional: era también un punto de referencia, un lugar de oración al iniciar o terminar trayectos importantes.

🚶‍♂️🚶‍♀️✨

#CaminoReal #Devoción #Humilladeros

💕 UNA TRADICIÓN POPULAR CASI OLVIDADA

Entre las historias más curiosas ligadas a la cruz está la antigua costumbre de las jóvenes del pueblo:

👉 tiraban pequeñas piedras intentando acertar en el centro de la cruz.

La creencia decía que quien lograba darle, encontraba novio y se casaba ese mismo año. Este juego ritual, mezcla de superstición y esperanza, dejó huella en la piedra… y en la memoria sentimental del Padul de antaño.

💘🎯🌿

#Tradiciones #LeyendasVivas #CostumbresGranadinas

🏚️ ESTADO ACTUAL Y CONSERVACIÓN

Los años, el clima y las antiguas prácticas han desgastado la piedra. Además, una pared moderna oculta parte del pedestal, dificultando la lectura de las inscripciones completas. Aun así, la cruz sigue en pie, silenciosa y digna, como uno de los hitos patrimoniales más queridos de Padul.

🔨⏳🕊️

#ProtecciónDelPatrimonio #MemoriaLocal #ConservarEsVivir

✨ UN SÍMBOLO ENTRE MUCHOS

La Cruz de Santa Elena forma parte del impresionante conjunto de cruces históricas de Padul, más de una docena repartidas por caminos, entradas y rincones del término municipal. Todas ellas narran la historia de una comunidad creyente, orgullosa y profundamente vinculada a sus raíces.

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La Cruz de Santa Elena no es solo una pieza de piedra antigua: es memoria, identidad, devoción y tradición. Es un fragmento vivo de la historia paduleña que invita a detenerse, observar y conectar con las generaciones que caminaron por el mismo camino siglos atrás.

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El Calvario de Padul

 EL CALVARIO DE PADUL: MEMORIA DE PIEDRA EN EL CORAZÓN DEL VALLE

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 UN MONUMENTO ENTRE LA FE Y LA HISTORIA

El Calvario de Padul, conocido popularmente como Las Tres Cruces, es uno de los símbolos más antiguos y queridos del municipio. Nacido como humilladero en el siglo XVIII, cuando el Padul era aún un núcleo pequeño rodeado de huertas y veredas, hoy se alza integrado en el entramado urbano, recordándonos el paso del tiempo, las tradiciones y la espiritualidad de la gente del Valle.

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ORÍGENES HISTÓRICOS: DEL CAMINO A DÚRCAL AL CENTRO DEL PUEBLO

El Calvario aparece ya reflejado en el Catastro del Marqués de la Ensenada (1750), lo que confirma su existencia en plena Edad Moderna. En aquella época se encontraba fuera del pueblo, en la antigua calzada hacia Dúrcal, funcionando como punto de oración para caminantes y vecinos.

Con el crecimiento del Padul, el Calvario quedó absorbido por las nuevas calles y plazas, convirtiéndose en un referente urbano y espiritual.

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ARQUITECTURA Y SIMBOLOGÍA: UN CALVARIO ÚNICO EN LA COMARCA

El conjunto está formado por tres cruces de piedra sobre pedestales:

La cruz central, más elaborada, presenta un Cristo crucificado con los rasgos característicos del barroco popular: paño de pureza, corona de espinas y herida de lanza.

Las cruces laterales son sobrias, con remates en forma de paños o sudarios.

En los pedestales posteriores aparecen corazones traspasados por dos flechas, un motivo devocional muy presente en otras cruces paduleñas.

Los brazos de la cruz central tienen remates vegetales tipo hojas de acanto, lo que delata un oficio cuidado por parte del cantero.

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FUNCIÓN RELIGIOSA Y SOCIAL: IDENTIDAD DE UN PUEBLO

Durante siglos, el Calvario marcó la entrada simbólica a Padul: quien llegaba o se marchaba se detenía a rezar o santiguarse.

Incluso hoy, durante la Semana Santa, los pasos del Viernes Santo detienen su caminar frente a las cruces, un gesto lleno de solemnidad y emoción para los vecinos.

Es un lugar donde se mezclan la memoria colectiva, la devoción y el respeto por lo que representa.

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RESTAURACIONES Y PERMANENCIA: UN PATRIMONIO QUE RESISTE

A lo largo del tiempo, el conjunto ha sido reforzado y restaurado —especialmente su base— para evitar su deterioro. Alguna de las cruces llegó a inclinarse peligrosamente, lo que motivó actuaciones municipales.

Pese al paso de los siglos, el Calvario conserva su presencia original, su silueta inconfundible y su valor como punto de referencia.

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LEYENDAS POPULARES: LA CRUZ QUE “SE TRAGÓ A UNA MUJER”

La tradición oral cuenta una curiosa historia: una anciana, tras comer carne en Cuaresma, pasó junto a la cruz y esta la “engulló” como castigo divino. La mujer logró liberarse, dejando supuestamente marcas en la piedra.

Una leyenda moralizante típica, que muestra cómo el Calvario no es solo piedra, sino imaginario compartido.

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EL CALVARIO HOY: UN TESTIGO SILENCIOSO DEL PASO DEL TIEMPO

Hoy, las Tres Cruces siguen siendo:

Lugar de paso diario

Punto de encuentro sentimental

Emblema patrimonial de Padul

Un rincón que combina fe, historia y belleza sencilla

Quien vive o ha vivido Padul sabe que el Calvario forma parte de la memoria afectiva del pueblo, de su caminar y de su paisaje.

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