La Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario de Melegís
Más de tres siglos de historia, devoción, patrimonio y memoria de un pueblo
Por Miguel Ángel Molina Palma
Hay instituciones que forman parte de la historia de un pueblo de una manera tan profunda que resulta difícil comprender su pasado sin conocerlas. Algunas dejaron constancia de su existencia en documentos, libros de cuentas e inventarios parroquiales. Otras permanecieron en la memoria de los vecinos, en las costumbres transmitidas de generación en generación y en los objetos religiosos que todavía acompañan las procesiones.
Una de estas instituciones es la Hermandad del Santísimo Sacramento de Melegís, estrechamente vinculada desde hace siglos a la devoción a Nuestra Señora del Rosario.
Su historia constituye una parte significativa de la religiosidad popular del Valle de Lecrín. Pero también nos habla de organización vecinal, participación comunitaria, solidaridad, artesanía, patrimonio artístico y tradiciones que han conseguido atravesar el tiempo.
Las investigaciones realizadas en los fondos parroquiales, el estudio de antiguas inscripciones, los inventarios del patrimonio religioso andaluz y los testimonios de vecinos permiten reconstruir una trayectoria documentada al menos desde los primeros años del siglo XVIII.
En 2026, cuando se cumplen 250 años de la realización de su extraordinario guión procesional de plata de 1776, resulta especialmente oportuno recuperar esta historia.
Melegís y la iglesia de San Juan Evangelista
La historia de la hermandad está íntimamente relacionada con la iglesia parroquial de San Juan Evangelista, uno de los principales monumentos históricos de Melegís y del municipio de El Valle.
La iglesia fue construida entre 1562 y 1567, con intervención del albañil Bartolomé Villegas, el carpintero Francisco Hernández y el maestro Pedro Gómez de Fontefría, según las investigaciones de José Manuel Gómez-Moreno Galera.
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| Iglesia de San Juan Evangelista de Melegís |
El templo sufrió graves daños durante la rebelión morisca de 1568 y fue reconstruido posteriormente. En 1599, Alonso López Zamudio realizó una nueva armadura de madera.
Su arquitectura reúne elementos mudéjares y renacentistas, mientras que el retablo mayor, perteneciente a la primera mitad del siglo XVIII, constituye una destacada manifestación del barroco granadino.
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| Iglesia de San Juan Evangelista de Melegís |
Por su interés arquitectónico e histórico, la iglesia fue declarada Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento, mediante el Decreto 26/2003, de 4 de febrero, de la Junta de Andalucía.
Este edificio no solamente ha sido escenario de celebraciones religiosas, sino también depositario de documentos, imágenes, insignias y objetos de orfebrería que permiten seguir la evolución espiritual y social de Melegís.
Una hermandad con libros desde 1702
Uno de los datos más interesantes de esta investigación procede de los apuntes que personalmente pude recoger de un libro del Registro Parroquial de Melegís.
En él se relacionaban siete libros de la Hermandad del Santísimo Sacramento, con referencias cronológicas que muestran su considerable antigüedad.
Los datos recogidos fueron los siguientes:
Primer libro: fecha desconocida.
Segundo libro: 1702.
Tercer libro: 1717.
Cuarto libro: 1741.
Quinto libro: 1762.
Sexto libro: 1775.
Séptimo libro: 1881-1885.
Estas referencias tienen un valor especial porque sitúan la actividad documental de la hermandad al menos en 1702, aunque su fundación pudo ser anterior.
Conviene señalar que las fechas recogidas corresponden a los libros identificados, y no necesariamente a años de fundación o renovación de la hermandad.
Todavía sería necesario examinar directamente sus portadas, primeros folios y contenido para establecer con precisión la secuencia documental y conocer las normas, cuentas, elecciones de cargos y nombres de sus hermanos.
La descripción general del archivo parroquial publicada en la obra Las parroquias de la Diócesis de Granada (1501-2001) recoge asimismo una serie de Hermandades correspondiente a 1787-1887 y otra de Inventarios entre 1716 y 1889.
Por tanto, la historia documental de la hermandad es mucho más antigua que su reactivación contemporánea.
La unión del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario
Durante los siglos XVI, XVII y XVIII, las parroquias españolas desarrollaron numerosas instituciones religiosas destinadas a promover el culto, organizar las celebraciones y atender determinadas necesidades espirituales de los fieles.
Entre las más extendidas se encontraban las cofradías del Santísimo Sacramento, las del Santo Rosario y las hermandades de las Ánimas Benditas del Purgatorio.
En los pueblos pequeños era frecuente que dos o más instituciones compartieran organización, recursos y celebraciones, o llegaran a fusionarse.
El historiador Manuel Romero Castillo, en su trabajo Religiosidad popular en el Valle de Lecrín, estudia estas instituciones utilizando, entre otras fuentes, el Informe de 1769 conservado en el Archivo Eclesiástico de la Curia de Granada.
En la relación elaborada a partir de ese informe, Melegís aparece con la fórmula «1+2», correspondiente al Santísimo Sacramento y al Santo Rosario.
Esta información documenta que ambas devociones se encontraban vinculadas dentro de la organización confraternal de Melegís en 1769.
La prueba material más significativa de esa relación llegaría siete años después.
En 1776 se realizó un magnífico guión procesional de plata cuya inscripción menciona expresamente al Santísimo Sacramento y a Nuestra Señora del Rosario.
No estamos, por tanto, ante una vinculación deducida únicamente de documentos posteriores. La propia hermandad dejó constancia de ella en una insignia fechada.
La documentación permite hablar de una organización o representación confraternal compartida. Para precisar la naturaleza jurídica de aquella unión sería necesario consultar las reglas y posibles acuerdos de ambas instituciones.
El guión de plata de 1776: una joya de la orfebrería granadina
Entre las piezas más importantes del patrimonio religioso de Melegís destaca su extraordinaria vara o guión procesional de plata, realizada en 1776.
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| Guión de plata de 1776 |
El inventario del patrimonio mueble andaluz la identifica con el código 42420.
Fue labrada por el platero granadino Felipe Lechuga y contrastada por el fiel Manuel López Portero.
La obra tiene una altura de 1,904 metros y está realizada en plata trabajada mediante fundición, cincelado y repujado, sobre un astil con alma de madera.
Su estructura responde al barroco granadino del siglo XVIII.
El astil está formado por ocho cañones separados por boceles, decorados con bandas helicoidales de guirnaldas vegetales.
El remate constituye una auténtica pequeña arquitectura de plata.
Sobre una base semiesférica se levanta un templete sostenido por cuatro soportes figurativos o hermas, con un cáliz eucarístico en su interior.
Encima se dispone otro pequeño edículo sostenido por columnas entorchadas, dentro del cual se encuentra una diminuta imagen de Nuestra Señora del Rosario.
Todo el conjunto termina en una cruz flordelisada.
La composición expresa mediante imágenes las dos devociones históricas vinculadas a la hermandad: la Eucaristía y la Virgen del Rosario.
La inscripción que conserva los nombres de 1776
En el zócalo del templete aparece una inscripción histórica de enorme interés.
Su lectura, modernizando la ortografía, es la siguiente:
«Guión que sirve al Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario en la iglesia de Melegís. Se hizo siendo hermano mayor don Manuel Zaragoza y mayordomo don Dionisio Badillo. Año de 1776».
Gracias a esta inscripción conocemos los nombres de dos responsables de la institución en aquel año:
Don Manuel Zaragoza, hermano mayor.
Don Dionisio Badillo, mayordomo.
Son dos nombres que merecen ocupar un lugar destacado en la historia de la hermandad y en las investigaciones genealógicas de Melegís.
El guión aparece posteriormente en el inventario parroquial de 1804 como un cetro o guión de plata destinado a las procesiones y perteneciente a la hermandad de Melegís.
Afortunadamente, la pieza ha llegado hasta nuestros días.
Las fotografías realizadas en octubre de 2026 permiten documentar su utilización durante las celebraciones de la Virgen del Rosario.
En 2026, el guión de plata de Melegís cumple 250 años.
Se trata de una efeméride patrimonial de gran relevancia para el pueblo.
Los Zaragoza de Melegís: una pista genealógica en el Archivo de la Nobleza
La documentación de 1776 invita a investigar quién fue don Manuel Zaragoza, hermano mayor de la hermandad.
Una pista interesante aparece en el Portal de Archivos Españoles, PARES.
En el Archivo Histórico de la Nobleza se conserva documentación correspondiente a 1803 relacionada con el VII conde de Luque, Cristóbal Rafael Fernández de Córdoba Barradas.
Dentro de esa correspondencia figuran cartas de Nicolás Lanfranchi y Antonio Manuel Zaragoza, enviadas desde Melegís y relativas a consejos medicinales.
La referencia archivística es:
Archivo Histórico de la Nobleza. LUQUE,C.433,D.412-413.
La coincidencia del apellido Zaragoza y su vinculación con Melegís, apenas 27 años después de la inscripción del guión, constituye una línea de investigación prometedora.
Sin embargo, no podemos afirmar que Antonio Manuel Zaragoza fuera el mismo Manuel Zaragoza de 1776.
Pudo tratarse de un familiar o de otra persona distinta.
Solamente el estudio de los registros parroquiales y de la documentación genealógica permitirá establecer si existía alguna relación.
El Santísimo Sacramento y la celebración del Corpus Christi
Una de las principales finalidades de las hermandades sacramentales ha sido fomentar el culto a la Eucaristía.
Durante siglos, estas instituciones organizaban funciones solemnes, colaboraban en el mantenimiento de los objetos litúrgicos y acompañaban al Santísimo Sacramento en distintas celebraciones.
En Melegís, la festividad del Corpus Christi constituye una de las manifestaciones más conocidas de esta tradición.
La procesión del Santísimo recorre las calles del pueblo bajo palio, dentro de una celebración en la que han participado generaciones de vecinos.
Los balcones se engalanan con colchas y otros adornos, mientras que las calles se decoran tradicionalmente con gayombas o retamas.
Los altares preparados por los vecinos permiten realizar las estaciones de adoración durante el recorrido.
Uno de los cantos vinculados a estas celebraciones es el conocido himno eucarístico Cantemos al amor de los amores.
La participación de los vecinos, la preparación de los altares, las flores y el cuidado de las calles convierten esta festividad en una manifestación religiosa y comunitaria que trasciende el interior del templo.
En las antiguas hermandades, el culto no terminaba en las paredes de la iglesia: también ocupaba las plazas, los caminos y los lugares donde transcurría la vida cotidiana.
El arca eucarística de Melegís, fechada en 1779
Otra pieza de extraordinario interés para comprender el culto sacramental en Melegís es el arca eucarística inventariada con el código 42368.
Está fechada en 1779 y pertenece a la escuela granadina, dentro de la estética rococó.
Fue realizada en madera de pino tallada y dorada, con tres caras acristaladas y una puerta provista de cerradura.
Su función consistía en servir de depósito para la reserva del Santísimo Sacramento durante las solemnidades del Jueves Santo.
La documentación histórica del inventario señala que fue entregada a la iglesia de Melegís y registrada el 4 de septiembre de 1779, en cumplimiento de un decreto del Visitador General fechado el 20 de febrero de aquel año.
La pieza aparece nuevamente en el inventario de 1804, ubicada en la sacristía, y la documentación de 1870 todavía menciona la caja utilizada para guardarla.
Se trata de una prueba muy interesante de la riqueza del patrimonio eucarístico parroquial durante el siglo XVIII.
Aunque no conocemos por esta ficha quién financió la urna, su existencia permite reconstruir los objetos utilizados en unas ceremonias estrechamente relacionadas con los fines religiosos de la hermandad.
Cuando el Santísimo salía para visitar a los enfermos
Entre los recuerdos más significativos de la antigua religiosidad popular de Melegís se encuentra una costumbre que hoy apenas permanece en la memoria de las generaciones mayores.
Se recuerda que, cuando el sacerdote salía de la iglesia llevando el Santísimo Sacramento para atender a una persona enferma, un toque particular de campana advertía a los vecinos.
Aquel sonido llegaba a las casas, a las calles y a quienes trabajaban en la Vega.
Era una señal reconocible dentro de la vida cotidiana del pueblo.
Según la memoria oral, los vecinos podían interrumpir momentáneamente sus tareas para mostrar respeto al paso de la Eucaristía.
Estas prácticas encajan con las antiguas funciones de las cofradías sacramentales, que acompañaban al sacerdote en determinadas salidas para administrar la comunión a los enfermos.
El santo viático
El término viático procede del latín viaticum, relacionado con aquello que se proporciona para emprender un viaje.
En la tradición católica designa la Eucaristía recibida por quien se encuentra próximo al final de su vida.
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| El Santo viático ( Recreación histórica) |
No constituye un sacramento distinto de la Eucaristía, sino la comunión administrada con esa finalidad especial.
Tampoco debe confundirse con la Unción de los Enfermos, que puede recibirse en situaciones de enfermedad grave sin necesidad de encontrarse en peligro inmediato de muerte.
El acompañamiento del Santísimo a los enfermos fue una costumbre profundamente arraigada en el Valle de Lecrín.
Manuel Romero Castillo recoge, por ejemplo, las reglas de la hermandad de Albuñuelas, que obligaban a sus cofrades a acompañar al sacerdote con cirios y palio cuando el Sacramento salía para dar la comunión a los hermanos enfermos.
Estas disposiciones permiten comprender el sentido de los recuerdos conservados en Melegís.
El portaviáticos de Melegís: una pieza de plata del siglo XVIII
Precisamente relacionado con estas prácticas existe otro objeto histórico de gran valor.
El inventario patrimonial andaluz recoge un portaviáticos de Melegís, identificado con el código 42290.
Fue realizado por el platero granadino Fabián González de Almazán entre 1767 y 1771.
La pieza es de plata fundida y cincelada, con una estructura de corazón, ornamentación rococó y símbolos relacionados con Jesucristo y la Eucaristía.
Presenta un ostensorio en una de sus caras y el anagrama de Jesús en la contraria.
Su interior está forrado de terciopelo azul y dispone de argollas para sujetar los cordones que permitían llevarla colgada.
El inventario parroquial de 1771 ya la menciona expresamente como un recipiente destinado a llevar el viático a los enfermos.
También aparece en inventarios posteriores, incluido el de 1870.
Este objeto constituye una prueba material y documental de la práctica de llevar la Eucaristía a los enfermos en Melegís.
Aunque la documentación no permite atribuir directamente su adquisición a la hermandad, sí demuestra la existencia de una importante tradición eucarística en la parroquia.
El viático en otros pueblos del Valle de Lecrín
La costumbre de llevar solemnemente la Eucaristía a los enfermos también aparece en la documentación y las tradiciones de otros pueblos de la comarca.
En Béznar, por ejemplo, la tradición de los Mosqueteros conserva un relato relacionado con el ataque sufrido por una comitiva religiosa que transportaba el Santísimo Sacramento para atender a un enfermo.
Según esa narración, el sacerdote beneficiado llevaba la Eucaristía en un portaviáticos cuando fue atacado por un grupo de monfíes.
El posterior rescate del Sacramento forma parte de las explicaciones tradicionales sobre el origen de los Mosqueteros de Béznar.
Este episodio debe entenderse como un relato histórico-tradicional cuyos detalles requieren análisis documental, aunque resulta ilustrativo de la importancia simbólica que tuvo el acompañamiento de la Eucaristía.
En Albuñuelas encontramos una documentación más directa.
Las reglas de su Hermandad del Santísimo Sacramento regulaban el acompañamiento de los enfermos, con participación de los cofrades, cirios y palio.
También se conserva una antigua arca eucarística, documentada mediante un incremento de inventario de 1727, vinculada al culto del Jueves Santo.
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| Fotografía de Mercedes Ruiz |
La urna, realizada en madera tallada y dorada, presenta caras acristaladas y una pequeña figura alegórica de la Fe en su remate.
Estos testimonios muestran que las hermandades sacramentales del Valle compartían formas semejantes de organización religiosa.
La forma solemne de aquellas procesiones domésticas fue cambiando con el tiempo, pero la administración de la comunión a los enfermos y del viático no desapareció de la práctica católica.
Las cuestaciones de la hermandad: «El Santísimo»
Otra costumbre conservada por la memoria oral de Melegís es la de las antiguas cuestaciones de la Hermandad del Santísimo Sacramento.
Según los testimonios transmitidos, los encargados recorrían las casas del pueblo solicitando donativos para el sostenimiento de la institución y de sus cultos.
Para recoger las aportaciones utilizaban una taza de bronce.
Al llegar a las viviendas pronunciaban una expresión que los vecinos reconocían inmediatamente:
Cuestor: «El Santísimo».
Respuesta tradicional: «Y a usted la buena cola».
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| Procesión del Santísimo para recaudar donativos (Recreación histórica) |
La peculiaridad de esta contestación merece un estudio específico de la tradición oral y del lenguaje popular de Melegís.
No conocemos todavía su origen exacto, ni si se utilizaba de igual manera en otros pueblos del Valle.
Lo importante es que estas fórmulas constituyen un testimonio de la relación directa que existía entre las hermandades y los hogares.
Las instituciones religiosas se sostenían mediante cuotas, limosnas y otras aportaciones vecinales, con las que podían adquirir cera, mantener sus insignias y organizar celebraciones.
Conservar el recuerdo de aquella taza de bronce y de las palabras pronunciadas durante las cuestaciones significa recuperar una pequeña parte de la vida cotidiana de nuestros antepasados.
La hermandad y el lavadero de la calle de la Fuente
Una noticia especialmente interesante ha sido transmitida por Benjamín Ortega.
Según su testimonio, en los antiguos libros de la Hermandad del Santísimo Sacramento aparecen anotaciones relativas a gastos destinados al arreglo del lavadero de la fuente de la calle de la Fuente de Melegís.
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| El Lavadero de Melegís |
Aunque no recuerda el año, esta referencia abre una línea de investigación de considerable interés.
Los lavaderos públicos fueron espacios fundamentales para la vida cotidiana, especialmente para las mujeres que acudían a lavar la ropa y compartir noticias y experiencias.
La posible participación económica de la hermandad en las reparaciones del lavadero señalaría una relación entre la institución religiosa y determinadas necesidades materiales de la comunidad.
No obstante, hasta localizar el asiento contable correspondiente, no podemos precisar la fecha, la cantidad abonada, quién ejecutó los trabajos ni la naturaleza de la contribución.
La noticia se conserva, por tanto, como un testimonio pendiente de verificación documental.
Si se confirma, constituirá un ejemplo muy revelador de cómo una hermandad podía participar en aspectos de la vida comunitaria que iban más allá de sus funciones religiosas.
La Virgen del Rosario y las antiguas devociones marianas
La devoción a Nuestra Señora del Rosario constituye una parte esencial de la tradición religiosa de Melegís.
La imagen de la Virgen, venerada en la iglesia parroquial, ha acompañado durante generaciones la vida de sus vecinos.
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| Virgen del Rosario de Melegís en el retablo mayor de la Iglesia |
Su fiesta se relaciona con la celebración litúrgica del 7 de octubre, aunque las celebraciones locales pueden desarrollarse en otras fechas próximas.
Uno de los actos más entrañables es el Rosario de la Aurora, que recorre las calles del pueblo desde primeras horas de la mañana.
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| Rosario de la Aurora que recorre las calles del pueblo |
El Rosario público fue una práctica especialmente difundida en Andalucía durante la Edad Moderna, favorecida por las cofradías marianas.
Sus cantos, oraciones y procesiones permitían trasladar la devoción fuera del templo, haciendo que las propias calles se convirtieran en espacios de celebración religiosa.
En Melegís, esta tradición ha conseguido mantenerse hasta nuestros días.
Durante las fiestas del 10 de octubre de 2026, el Rosario de la Aurora recorrió las calles acompañado por los cantos de los participantes.
Al finalizar, se interpretó la Salve de Melegís dentro de la iglesia parroquial.
Posteriormente, durante la procesión nocturna, volvió a cantarse la Salve en la Plaza del Antiguo Ayuntamiento.
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| Procesión nocturna de la Virgen del Rosario |
Son manifestaciones de una devoción que, aunque ha cambiado con el paso del tiempo, continúa formando parte de la identidad cultural y religiosa del pueblo.
Los antiguos estandartes de Melegís
La iglesia parroquial conserva un importante conjunto de insignias textiles y procesionales.
El historiador Manuel Romero Castillo recuerda en sus investigaciones la existencia de estandartes relacionados con el Santísimo Sacramento, el Rosario y el Corazón de Jesús, además de banderolas y varas de mando vinculadas a las antiguas hermandades.
Durante las investigaciones fotográficas realizadas en 2025 y 2026 han podido identificarse varias de estas piezas.
El estandarte de Nuestra Señora del Rosario
Una de las piezas más significativas es el estandarte de brocado carmesí, con decoración vegetal dorada y una pintura ovalada de la Virgen del Rosario.
La composición re⁶presenta a María con el Niño Jesús, acompañada por Santo Domingo de Guzmán y San Pío V.
La pintura está fechada entre 1726 y 1775 y se atribuye a un artista anónimo de la escuela granadina.
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| Estandarte de Nuestra Señora del Rosario |
El inventario andaluz la identifica mediante el código 42689.
La obra fue destinada al guión de la Hermandad de Nuestra Señora del Rosario de Melegís.
Según la documentación patrimonial, debió sustituir a una banderola anterior mencionada en el inventario de 1716.
El inventario de 1870 también recoge la presencia de banderas, una cruz de madera sobredorada y faroles para el Santo Rosario.
En la actualidad, el estandarte conserva la antigua pintura central, aunque su tejido fue sustituido.
Las fotografías permiten confirmar su presencia en la procesión de la Virgen del Rosario de 2025 y también en la de 2026.
El estandarte de la Inmaculada Concepción
Otra pieza destacada es el estandarte de la Inmaculada Concepción, identificado en el inventario patrimonial con el código 42688.
La pintura está fechada entre 1726 y 1775 y representa a María vestida con túnica blanca y manto azul, rodeada de ángeles y querubines.
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| Estandarte de la Inmaculada Concepción |
La obra responde a la tradición pictórica granadina relacionada con Alonso Cano.
Según su ficha patrimonial, fue concebida para el guión de la Hermandad de la Inmaculada Concepción de Melegís.
Este dato resulta especialmente interesante porque documenta la vinculación de la pieza con otra institución mariana histórica del pueblo.
En octubre de 2026, el estandarte participó en el Rosario de la Aurora.
Su presencia demuestra cómo las distintas insignias marianas pueden compartir celebraciones religiosas, aunque tengan advocaciones y orígenes diferentes.
Un antiguo estandarte con una Inmaculada de iconografía murillesca
Una fotografía histórica facilitada por Antonio Morillas Freire permite añadir otra referencia de interés.
En ella aparece un estandarte de fondo claro, con decoración floral y una imagen de la Inmaculada Concepción que recuerda los modelos iconográficos difundidos por Bartolomé Esteban Murillo.
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| Estandarte con una Inmaculada Concepción |
Según Antonio Morillas Freire, la insignia participaba en la procesión de San Antonio de Padua.
La fotografía presenta una definición limitada, pero la representación mariana parece diferente de las pinturas de los otros estandartes estudiados.
No conocemos todavía su autoría, fecha de realización ni adscripción a una hermandad concreta.
Tampoco podemos afirmar que perteneciera a la Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario por el hecho de participar en una procesión local.
Sin embargo, constituye un valioso testimonio para continuar reconstruyendo el patrimonio procesional histórico de Melegís.
El estandarte del Sagrado Corazón de Jesús
La fotografía del estandarte del Sagrado Corazón de Jesús aporta un ejemplo adicional de las insignias religiosas utilizadas en Melegís.
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| Estandarte del Sagrado Corazón de Jesús Esta pieza debe estudiarse dentro del conjunto de estandartes y banderolas vinculados a las devociones locales, sin atribuirla directamente a la Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario mientras no exista documentación que lo confirme. |
Su inclusión permite comparar materiales, composición, ornamentación y formas de representación con otros estandartes conservados en la parroquia.
También ayuda a comprender la diversidad de asociaciones y devociones que participaron en la vida religiosa del pueblo durante los siglos XIX y XX.
La imagen del Sagrado Corazón de Jesús
La imagen del Sagrado Corazón de Jesús constituye otro testimonio de la continuidad de las devociones religiosas de Melegís.
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| Sagrado Corazón de Jesús de Melegís |
Su presencia se relaciona con los actos de entronización celebrados en 1919 y con la expansión de la devoción al Sagrado Corazón durante la época contemporánea.
La fotografía permite documentar su estado actual y completar visualmente la información histórica conservada en los libros parroquiales y en la memoria de los vecinos.
La manga de cruz y la medalla de los hermanos
El patrimonio religioso de Melegís no se limita a los estandartes pictóricos.
Entre las insignias fotografiadas durante las celebraciones de 2026 destaca una manga de cruz procesional, confeccionada con tejido de tonalidad marfil y decoración dorada.
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| Detalles de la manga de cruz procesional |
Su forma alargada y cónica remata en una cruz, mientras que en su parte central aparece un emblema metálico coronado, con una custodia eucarística.
Se trata de una insignia directamente relacionada por su iconografía con el culto al Santísimo Sacramento.
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| Manga de cruz procesional en procesión en octubre de 2026 |
No disponemos todavía de documentación suficiente para determinar su fecha de realización.
Otra pieza característica de la etapa contemporánea es la medalla de la Hermandad del Santísimo Sacramento de Melegís.
La medalla presenta una custodia eucarística radiante, enmarcada por decoración vegetal de inspiración barroca y rematada por una corona real.⁶
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| Medalla de la Hermandad del Santísimo Sacramento de Melegís |
En el arco superior figura el nombre de la hermandad.
La insignia se lleva suspendida de un cordón trenzado de colores amarillo dorado y azul.
Constituye un distintivo de pertenencia a la institución y uno de los elementos más visibles de su nueva etapa organizativa.
La reactivación de la hermandad en 2016
Después de una trayectoria histórica de varios siglos y de las transformaciones experimentadas por la religiosidad popular, la Hermandad del Santísimo Sacramento de Melegís retomó su actividad organizada en 2016.
Esta información ha sido facilitada por su actual presidente, Pablo Manuel Garrido Márquez.
La reactivación permitió recuperar una estructura asociativa vinculada a las antiguas devociones sacramentales del pueblo.
Según los datos comunicados para 2026, la hermandad cuenta con 176 hermanos.
La cuota anual es de 20 euros, mientras que la medalla distintiva tiene un precio de 10 euros.
En un pueblo como Melegís, estas cifras muestran una participación significativa de personas vinculadas a su tradición religiosa.
Debe distinguirse esta reactivación de la fundación histórica de la institución, que es mucho más antigua.
La documentación de 1702, 1769 y 1776 permite comprobar que la hermandad forma parte de una historia desarrollada durante más de tres siglos.
El nuevo ajuar de la Virgen del Rosario en 2026
La actividad de la hermandad también se refleja en las incorporaciones realizadas al adorno de la imagen de Nuestra Señora del Rosario.
Durante 2026, los hermanos adquirieron una nueva media luna ornamental de aspecto plateado, situada a los pies de la Virgen.
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| Media luna ornamental |
Presenta forma creciente, extremos elevados y decoración en relieve de motivos vegetales.
La media luna posee un profundo simbolismo en el arte cristiano, relacionado especialmente con la imagen de la mujer del Apocalipsis y con las representaciones marianas.
La adquisición fue realizada por los miembros de la Hermandad del Santísimo Sacramento.
Asimismo, se incorporaron dos candelabros con figuras de ángeles, realizados por un orfebre de Armilla, Granada.
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| Candelabro con figura de ángel |
Cada pieza presenta un ángel infantil alado que sostiene un soporte para la iluminación, sobre una base metálica ornamentada.
Los candelabros, de inspiración barroca, se encuentran colocados simétricamente a ambos lados de la Virgen.
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| Candelabros con figuras de ángeles |
Estas incorporaciones pudieron contemplarse durante las celebraciones de octubre de 2026.
Se trata de piezas contemporáneas que enriquecen el ajuar de la imagen y muestran el interés de los hermanos por mantener y cuidar su patrimonio devocional.
Otras hermandades históricas de Melegís
El estudio del Santísimo Sacramento no puede separarse del conjunto de instituciones religiosas que existieron en la parroquia de Melegís.
Los libros parroquiales contienen referencias a otras hermandades y asociaciones que ayudan a comprender la intensidad de la vida religiosa local.
La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno
Su documentación comprende el período 1732-1893.
El 6 de febrero de 1732 se celebró una junta en la que participaron, entre otros, Miguel González, hermano mayor, y don Luis Ferrete, mayordomo.
En aquella reunión se acordó elaborar una regla para el gobierno de la institución, integrada por 28 capítulos.
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| Nuestro Padre Jesús Nazareno |
La imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, cuya fotografía se incorpora como parte de la documentación visual del patrimonio devocional de Melegís, permite relacionar la información escrita con la continuidad material de esta hermandad.
La Hermandad de las Benditas Ánimas
El archivo parroquial conserva documentación de esta institución correspondiente a 1787-1894.
Sus reglas y constituciones aparecen relacionadas con la parroquia de Melegís, siendo beneficiado don Baltasar Sevilla y Diente y cura don Agustín Criado y Moreno.
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| Ánima de Melegís |
La fotografía de un ánima de Melegís, realizada por Antonio Morillas Freire, constituye un testimonio visual de esta devoción y debe entenderse como una pieza documental vinculada a la memoria religiosa local.
El Sagrado Corazón de Jesús
En septiembre de 1919 tuvieron lugar importantes actos religiosos con motivo de la entronización del Sagrado Corazón de Jesús.
La imagen había sido adquirida mediante suscripción popular en los talleres del escultor granadino José Navas Parejo.
El 24 de septiembre de 1919 fue bendecida durante una ceremonia celebrada en el lugar conocido como el Tejar, siendo párroco don Eduardo Rebollo Aranda.
Posteriormente fue trasladada en procesión a la iglesia.
La fotografía actual de la imagen permite completar la documentación histórica de esta devoción y mostrar su permanencia en el patrimonio religioso de Melegís.
La Asociación de Hijas de María
Fue constituida el 31 de diciembre de 1941, durante el ministerio parroquial de José Linares Palma.
Su finalidad era fomentar la devoción mariana y el culto a la Virgen.
La documentación consultada permite seguir su actividad, al menos, hasta mayo de 1959.
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| Reunión de la Asociación Hijas de María (Recreación histórica) |
Estas referencias muestran que Melegís contó durante siglos con una extensa red de instituciones religiosas, algunas con funciones diferenciadas y otras estrechamente relacionadas entre sí.
La hermandad como parte de la vida social de Melegís
La historia de las hermandades rurales no puede entenderse solamente desde el punto de vista religioso.
Durante la Edad Moderna, estas instituciones también constituyeron espacios de relación comunitaria.
Los vecinos participaban en sus reuniones, contribuían económicamente a su sostenimiento, desempeñaban cargos de responsabilidad y colaboraban en actividades organizadas alrededor de las celebraciones del calendario religioso.
En las hermandades sacramentales, el acompañamiento a los enfermos y determinadas prácticas vinculadas a la muerte tenían especial importancia.
Las cofradías marianas, por su parte, contribuyeron a difundir el rezo del Rosario y a organizar celebraciones públicas.
En Melegís, la combinación de estas tradiciones dio lugar a una herencia compartida que continúa presente en las procesiones.
El guión de plata de 1776, las pinturas de los estandartes, los libros de hermanos, las antiguas cuestaciones y los recuerdos relacionados con las campanas forman parte de un mismo universo cultural.
A ello se añaden las noticias todavía pendientes de estudio, como los posibles gastos para reparar el lavadero de la calle de la Fuente.
No todas estas informaciones poseen el mismo grado de comprobación: unas están acreditadas mediante piezas fechadas o documentos de archivo, mientras que otras proceden de testimonios orales.
Conservar esa diferencia es fundamental para reconstruir fielmente la historia local.
Un patrimonio que ha sabido permanecer
Cuando contemplamos el guión de plata de 1776, es inevitable imaginar a aquellos antiguos hermanos que participaron en su adquisición.
Don Manuel Zaragoza y don Dionisio Badillo difícilmente pudieron imaginar que, dos siglos y medio después, aquella obra continuaría formando parte de las celebraciones religiosas de Melegís.
Los estandartes que hoy se conservan fueron testigos de generaciones enteras.
Vieron cambiar las calles, las casas y las costumbres del pueblo.
Acompañaron procesiones, escucharon oraciones y presenciaron momentos de alegría, incertidumbre y despedida.
Las antiguas campanas anunciaban la salida del Sacramento. Las cuestaciones llegaban a las puertas de las viviendas. El Rosario recorría las calles mientras los vecinos respondían a los cantos.
Detrás de cada una de estas manifestaciones se encontraba una comunidad que intentaba conservar aquello que consideraba importante.
La recuperación de la actividad de la hermandad en 2016 representa una nueva etapa dentro de esta larga trayectoria.
Y las adquisiciones realizadas en 2026 demuestran que su patrimonio sigue creciendo.
Pero quizá su mayor riqueza no se encuentre únicamente en las piezas de plata, en los bordados o en los libros antiguos.
Se encuentra también en las personas que han mantenido vivas sus costumbres, en los vecinos que recuerdan las antiguas celebraciones y en quienes colaboran para que estas tradiciones no desaparezcan.
Melegís, un pueblo que conserva su memoria
La Hermandad del Santísimo Sacramento y su vinculación con Nuestra Señora del Rosario constituyen un capítulo destacado de la historia de Melegís.
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| Procesión de la Virgen del Rosario de Melegís en 2025 |
Sus antecedentes documentales se remontan al menos a 1702.
El Informe de 1769 y el guión de plata de 1776 permiten conocer la relación histórica entre ambas devociones.
Los inventarios parroquiales aportan noticias sobre un extraordinario patrimonio eucarístico y mariano.
La memoria oral conserva antiguas prácticas que todavía esperan ser estudiadas con mayor profundidad.
Y las fotografías realizadas durante las celebraciones de 2025 y 2026 documentan la continuidad de buena parte de este legado.
Proteger esta historia no significa solamente conservar objetos antiguos. Significa comprender cómo vivieron, creyeron, se organizaron y se relacionaron nuestros antepasados.
Porque un pueblo también se reconoce en aquello que ha sabido transmitir de generación en generación.
Y en Melegís, entre las campanas de San Juan Evangelista, el aroma de sus huertas, las calles recorridas por el Rosario y la plata antigua de sus insignias, permanece viva una historia de más de tres siglos.
Una historia que merece ser conocida, investigada y conservada.
Fuentes documentales y bibliografía
- Archivo Parroquial de San Juan Evangelista de Melegís. Libros de la Hermandad del Santísimo Sacramento, series de Hermandades, Inventarios, Memorias y Capellanías. Referencias procedentes de apuntes personales y descripciones documentales; los asientos no consultados directamente quedan pendientes de cotejo.
- Romero Castillo, Manuel. Religiosidad popular en el Valle de Lecrín. Disponible en: https://www.adurcal.com/enlaces/cultura/patrimonio/religiosidad_popular.pdf
- Romero Castillo, Manuel. Melegís, Restábal y Saleres según las Respuestas Generales del Marqués de la Ensenada. Editorial CSV, Granada, 2010.
- Archivo Eclesiástico de la Curia de Granada. Informe de 1769, legajo 96 F, pieza 7, citado por Manuel Romero Castillo.
- Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Inventario del Patrimonio Mueble de Andalucía. Vara de la Hermandad del Santísimo Sacramento, ficha 42420, 1776. Disponible en: https://www.adurcal.com/enlaces/mancomunidad/patrimonio/valle/muebles/1/vara%20herm-sat-sacr.pdf
- Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Cáliz eucarístico de la vara, ficha 42421. Nuestra Señora del Rosario de la vara, ficha 42474. Fondo Gráfico del IAPH: https://repositorio.iaph.es/handle/11532/100403
- Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Arca eucarística de Melegís, ficha 42368, 1779. Disponible en: https://www.adurcal.com/enlaces/mancomunidad/patrimonio/valle/muebles/1/arca-eucaristica.pdf
- Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Portaviáticos de Melegís, ficha 42290, 1767-1771. Disponible en: https://www.adurcal.com/enlaces/mancomunidad/patrimonio/valle/muebles/1/portaviaticos.pdf
- Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Inmaculada Concepción, ficha 42688. Disponible en: https://www.adurcal.com/enlaces/mancomunidad/patrimonio/valle/muebles/3/inmacu-concep.pdf
- Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. Nuestra Señora del Rosario entre Santo Domingo de Guzmán y San Pío V, ficha 42689. Disponible en: https://www.adurcal.com/enlaces/mancomunidad/patrimonio/valle/muebles/3/nta-se-rosario-sto-dom-g-p-v.pdf
- Archivo Histórico de la Nobleza. Fondo Condes de Luque. Correspondencia de 1803, LUQUE,C.433,D.412-413. PARES, descripción 3992625: https://pares.cultura.gob.es/ParesBusquedas20/catalogo/description/3992625
- Gómez-Moreno Galera, José Manuel. La arquitectura religiosa granadina en la crisis del Renacimiento (1560-1650).
- López, Miguel A. Las parroquias de la Diócesis de Granada (1501-2001).
- Molina Palma, Miguel Ángel. Apuntes personales del Registro Parroquial de Melegís, investigación de campo y documentación fotográfica de las celebraciones religiosas de 2025 y 2026.
- Garrido Márquez, Pablo Manuel. Información facilitada como presidente de la Hermandad del Santísimo Sacramento de Melegís, 2026.
- Ortega, Benjamín. Testimonio sobre gastos antiguos de reparación del lavadero de la calle de la Fuente.
- Morillas Freire, Antonio. Fotografía histórica e información oral sobre un antiguo estandarte mariano utilizado en la procesión de San Antonio de Padua.
- Morillas Freire, Antonio. Fotografía de un ánima de Melegís.
FOTOFRAFÍAS:
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| Celebración del Corpus Christi en Melegís |
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| Estandarte de San Antonio de Padua |
Miguel Ángel Molina Palma
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| Imagen del Sagrado Corazón de Jesús |
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