07. Libro de Apeo de Dúrcal (Págs 231-298)

 07.- 🏰 Dúrcal 1572: Crónica de una Metamorfosis 🍇

(páginas del libro de Apeo de 231 al 298)

​Imagina el escenario: el Licenciado Jusepe Machuca llega a Dúrcal. No es un visitante cualquiera; es el Juez encargado de poner orden, marcar fronteras y decidir quién se queda con qué tras la expulsión de los moriscos. El aire huele a olivo, a tierra removida y a burocracia del Siglo de Oro. ✍️⚖️

​📍 1. ¡Marcando territorio! La Mojonera (Límites y Fronteras)

​La primera parte del texto (págs. 231-241) es pura acción geográfica. Machuca no se queda en su despacho; se calza las botas y sale al campo para definir dónde termina Dúrcal y dónde empiezan Nigüelas, Lojuela, Cozvíjar y El Padul.

​El ritual de los mojones: Para que no haya dudas, van colocando "mojones" (piedras señalizadoras). Usan elementos naturales como la Punta de la Sierra (Zohon), que dicen que parece una "silla", o el "Barranco Grande".

​Diplomacia vecinal: El Juez reúne a los "regidores" (concejales de la época) y a "conocedores" (ancianos que sabían de memoria por dónde iba la linde). Incluso cuentan con Miguel de Baeza, un morisco que se quedó para ayudar a identificar las tierras. 🤝

​El Río como frontera: En el caso de Concha, deciden que no hacen falta muchas piedras porque el "Río Grande" ya hace el trabajo de dividir los términos. ¡Naturaleza al servicio de la ley! 🌊

​👑 2. "¡Esto es del Rey!": La Toma de Posesión

​En las páginas 244-248 asistimos a un acto de poder absoluto. El Juez, en nombre de Felipe II, realiza un gesto simbólico pero legalmente potente:

​El show de la llave: Entra en las casas, abre y cierra puertas, y echa fuera a quien esté dentro. Es su forma de decir: "Ahora esto es propiedad de la Corona". 🗝️

​Cosechas y molinos: Se apodera de 200 casas, 1.600 olivos, 3 molinos de aceite, 4 de pan, dos almadrabas y hasta el baño del lugar. ¡Incluso reclama las "100 onzas de cría de seda"! La seda granadina era el iPhone de la época: un lujo total. 🐛💎

​📋 3. El Caso de Andrés Díaz: El Cristiano que defiende lo suyo

​No todo fue confiscación. El texto nos presenta a Andrés Díaz, un vecino que tiene que demostrar que sus bienes no eran de moriscos alzados para que no se los quiten.

​Su inventario: Posee medio horno en Lojuela (el otro medio es de un tal Juan de Castro), varios morales, viñas en "Zoayla" y una casa en el barrio de Balina.

​Testigos de confianza: Para que el Juez le crea, trae a Miguel de Baeza (el conocedor) y a Hernán Ramírez (un "cristiano viejo"). Ellos juran que Andrés lleva poseyendo eso más de 15 años y que no tiene nada que ver con la rebelión. ✅

​👨‍🌾 4. Los Nuevos Dueños: Repartimiento de Suertes

​A partir de la página 257, el libro se convierte en una guía telefónica y catastral. Vemos listas de nombres que van a recibir las "suertes" (lotes de tierra y casas).

​A-F: Alonso de Ávila, Alonso Berruezo, Mateo de Cuenca, Gonzalo Fernández, Francisco Fernández.

​G-L: Juan García, Pedro de Haro, Diego Hernández, Juan Izquierdo, Francisco Jiménez, Pedro de León, Pero López.

​M-P: Pedro Márquez, Bartolomé Martín, Francisco de Molina, Francisco Palma, Alonso Pérez, Juan Pérez.

R-Z: Juan Rico, Juan Rodríguez, Miguel Ruiz, Juan Sánchez, Andrés de Segovia, Melchor de Soria, Sebastián de Soto, Cristóbal Vaca.

Curiosidades de los lotes:

​Morales por todas partes: La seda era vital, por eso se cuentan los morales uno a uno.

​Viñas y Olivos: Son el corazón económico. Se miden en "marjales" y las viñas por "vides".

​Topónimos con sabor: Aparecen nombres que aún hoy resuenan: Marchena, el pago de Janatar, la Cuesta de la Manteca, el Barranco de la Zorra. 🦊

​🧐 ¿Qué nos enseña este documento?

​La importancia del agua: Casi todas las descripciones mencionan la acequia. Sin agua no hay valor, y las lindes siempre buscan estar "junto a la acequia que va de Nigüelas a Dúrcal". 💧

​Una sociedad en cambio: Vemos cómo los nombres árabes de los pagos conviven con los nuevos dueños castellanos. Es el fin de una era y el comienzo de la Dúrcal moderna.

​Precisión quirúrgica: No se les escapaba nada. Si una haza tenía "dos marjales y setenta y ocho estadales", se anotaba. ¡La precisión era la clave para evitar peleas entre vecinos! 📏

​🌟 

​El Libro de Apeo de Dúrcal no es solo un registro de tierras; es la biografía de un pueblo que se negaba a desaparecer y se reorganizaba piedra a piedra, olivo a olivo. Gracias a la transcripción, podemos ver a esos hombres del siglo XVI caminando por el Valle de Lecrín, discutiendo por una linde o contando morales bajo el sol de abril. ☀️

​#Durcal #HistoriaDeGranada #SigloXVI #ValleDeLecrin #Genealogia #Patrimonio #Moriscos #HistoriaEspaña 🇪🇸📜

​

Bibliografía:

Información sacada de la Transcripción Colectiva: Libro de Apeo de Dúrcal, realizado por el equipo de investigación y voluntarios de la Biblioteca Pública Municipal de Dúrcal.

(Págs 231-298)