Más datos sobre Morayma

 Más datos sobre Morayma, la esposa de Boabdil 

¡Hola, querida lectora de Casa Morayma!

 Me emociona que compartas esa pasión por la historia del valle y por Morayma, una figura tan cautivadora. Gracias por tus preguntas tan interesantes. Vamos a responderlas una por una, basándonos en las fuentes históricas disponibles y con un toque de claridad para honrar el legado de esta última sultana de Granada. 

1. ¿Fue la madre de Boabdil, Aixa, quien encarceló a Morayma? De ser así, ¿por qué?

No hay evidencia sólida de que Aixa, la madre de Boabdil, encarcelara directamente a Morayma. Sin embargo, las fuentes indican que Morayma fue confinada en un carmen del Albaicín, cerca de la Cuesta del Chapiz, en varias ocasiones durante su vida, especialmente tras la batalla de Lucena (1483), cuando Boabdil fue capturado y su padre, Muley Hacén, recuperó el trono. Este confinamiento no parece haber sido ordenado por Aixa, sino más bien una consecuencia de las luchas de poder dentro de la dinastía nazarí.

Algunas fuentes, como La Poderío, sugieren que Muley Hacén, suegro de Morayma, la encerró en el carmen poco después de su boda con Boabdil, sospechando que Aixa planeaba un golpe de Estado para poner a su hijo en el trono. Aixa, una figura fuerte y estratégica, apoyaba a Boabdil frente a su padre y su tío El Zagal, pero no hay registros que la impliquen directamente en el encierro de Morayma. Es probable que Morayma, como esposa del heredero, quedara atrapada en las intrigas familiares, siendo apartada para limitar su influencia o protegerla durante los conflictos internos. Su confinamiento también se repitió tras la pérdida de su padre, Aliatar, en Lucena, y durante el cautiverio de Boabdil en Porcuna, lo que refleja su vulnerabilidad en un reino dividido.

En resumen, no fue Aixa quien ordenó el encierro, sino probablemente Muley Hacén o las circunstancias políticas. Aixa, aunque ambiciosa, parecía centrada en consolidar el poder de Boabdil, no en actuar contra Morayma.

2. ¿Boabdil encargó a los lugareños la construcción de una mezquita bajo la cual fue enterrada Morayma?

No hay evidencia concluyente de que Boabdil encargara específicamente la construcción de una mezquita en Mondújar para enterrar a Morayma. Las fuentes, como el Libro de Apeo (1577) y otros registros históricos, indican que Morayma fue enterrada en la mezquita de Mondújar, en un cementerio real (rauda) al que ya se habían trasladado los restos de otros sultanes nazaríes (Mohammad II, Yusef I, Yusef III y Abu Saad) desde la Alhambra. Este traslado de restos reales fue ordenado por Boabdil para evitar que quedaran en territorio cristiano tras la caída de Granada en 1492.

Es probable que la mezquita ya existiera en Mondújar, un lugar significativo para la familia nazarí, posiblemente vinculado a las posesiones de Aliatar, el padre de Morayma. Boabdil, sin embargo, sí dispuso medidas para honrar a su esposa: ordenó que se entregaran bienes al alfaquí de Mondújar para que se rezara dos veces por semana ante su tumba y una renta a los ulemas para oraciones diarias, según un manuscrito de 1500 conservado en el Archivo General del Arzobispado de Granada. Esto refleja su deseo de asegurar un lugar digno para Morayma, pero no necesariamente la construcción de una nueva mezquita.

3. ¿Aparentemente, esta pequeña mezquita fue destruida y la iglesia actual se construyó sobre sus ruinas?

Sí, hay evidencia que respalda esta afirmación. Según crónicas y el mencionado manuscrito de 1500, poco después de que Boabdil partiera al exilio en Marruecos (octubre de 1493), los cristianos confiscaron los bienes destinados a las oraciones por Morayma en la mezquita de Mondújar. Con esos recursos, demolieron la mezquita y construyeron una iglesia en el mismo solar, un acto que simbolizó la cristianización del territorio. Este hecho, relatado por Fidel Fernández y otros historiadores, se considera una "última amargura" en la memoria de Morayma.

Además, las tumbas de Morayma y otros reyes nazaríes en la rauda de Mondújar fueron profanadas con el tiempo, y sus restos, según La Poderío, yacen hoy desperdigados bajo el asfalto de la carretera N-323, sin tumba ni memorial que los honre. Este expolio refleja el abandono del patrimonio andalusí.

Conclusión

Morayma, atrapada en un torbellino de intrigas y pérdidas, es un símbolo de la tragedia de Al-Ándalus. Su confinamiento no fue obra de Aixa, sino de las luchas dinásticas y políticas. Boabdil no construyó una mezquita para ella, pero sí aseguró su descanso en un cementerio real existente, que luego fue destruido para erigir una iglesia, borrando su legado físico. Espero que estas respuestas aclaren tus dudas y te acerquen aún más a esta fascinante figura.

 ¡Me encantaría saber más de tu conexión con ella!  Sigue disfrutando de las historias del valle, y gracias por tu entusiasmo.